日本和尚为什么可以结婚？

关注：30 发布时间：2021-06-26 17:22:01

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日本寺庙大多是世代相传的。寺庙里的和尚不是传统的和尚，而是寺庙的管理者，可以结婚成家。另外明治时期的废佛灭佛运动，主张吃肉成家的自由，后来发展到现在的状况。

在日本，寺庙作为作坊，作坊是家庭继承制度。所以严格来说，日本寺庙里的“和尚”并不是真正意义上的传统和尚的身份，而是寺庙管理者，在日本被称为“朱芳”，他们的妻子被称为“来访的监护人”。而且日本有专门的佛教大学，毕业后可以选择去寺院或者监狱做见习工作。与中国寺庙的传统僧人相比，他们更像是吸收了西方文化的传教士，只传佛教，不受戒律约束。

佛教传入日本的时候，不允许像我们国家一样成家，更不允许成家，不允许和女人一个人住一个房间。但是释迦牟尼说，他也要感谢所有来之不易的食物，所以佛教徒可以吃肉。但佛教传入中国后，改为吃素(据说和尚是皇帝供养的)。日本也学中国，所以平安时期的日本和尚也不吃肉。所以当时的日本和尚就跟不吃肉的中国和尚一样。

镰仓时代，净土宗开祖法兰的弟子秦鸾建立了净土宗。他的目的是展示由来自印度、中国和日本的七位高僧教授和发展的净土教义的核心。净土真宗和其他门派比较大的区别就是和尚可以吃肉，可以结婚生子，没有戒律。青鸾对僧人的理解继承自法朗，是“僧人(人)的一般概念。因此，青鸾是日本第一个结婚生子的僧人。所以净土的继承方式有两种，一种是血缘关系的继承，一种是师徒关系的继承。据说秦鸾的妻子是惠心妮，双方都过着恭敬的生活。

进入明治时代，明治政*发出废佛灭佛运动。明治5年4月25日，发布了“肉妻赢手”的命令(吃肉成家的自由)。所以日本的和尚可以像我们看到的吃肉成家，和普通人没什么区别，除了有钱，现在日本大部分寺庙都是代代相传。但是，据说日本有不吃肉，不能成家的和尚。日本的日莲教是一个戒律很严的教派。这个教派的和尚，不吃肉似乎成不了家。

事实上，鉴真去日本旅行时，日本僧侣也是单身，情况发生了变化。佛教完全“日本化”后，12世纪日本出现净土宗，净土宗僧人开始允许娶妻。净土真宗信仰生前念佛，然后由阿弥陀佛引向西方死后极乐。据说当时关白摄政王的女儿爱上了她的亲戚。为了成全女儿，关白找到了她的师父法兰，关白问法兰：“我现在在家，我的师父是个和尚。我们都在念佛。难道我们功德平等，生在西方，生与死？”法国人回答说：“是一样的。”。关白抓住了这句话。既然出家和在家念佛是平等的，那就请上人命令她娶女儿。这个故事有很多不同的版本，大概就是这个意思。人们经常用它来解释日本净土真宗的和尚为什么可以结婚。

长期以来，只允许日本僧人的净土宗结婚。直到明治维新，僧婚才在日本其他教派中流行起来，一度流传到当时的朝鲜半岛和台湾省的日本殖民地。，除了极少数例外，大部分日本僧人结婚生子，不戒饮肉。但是和尚不能结婚。

被称为“朱芳”的日本僧侣主要负责寺院附近信徒的请教生活，特别是靠葬礼(日本人也举行佛教仪式和婚礼)和墓地的收入，他们可以维持稳定的生活。日本僧人可以公开结婚，通常长子继承父亲的衣服，日本人称“继承人”；大儿子以下的所有儿子(第二男、第三男等。)会进入社会谋生，自由选择职业。也有和大哥在家里(也就是寺院)出家的情况。如果和尚没有儿子，儿子因病等原因不能或不愿出家，往往会娶长女为妻，继承父亲的和尚衣钵。

日本修士一般都有高等教育，日本佛教大学很大。很多学生是未来想成为“佛寺大师”的和尚的儿子，也有一些未来打算成为和尚的女性报名。当然，佛学大学也接受非和尚的学生，和尚的儿子也不一定非要读佛学大学。除了佛教，佛教大学还开设了很多其他科目，和世俗大学没有太大区别。在佛教大学，学生毕业后可以参加“教学课程”，取得“免试证书”，从而有资格在学校、少年感化院、监狱等地方当教师或辅导员。所以大部分日本僧人都能做社会工作。

明治维新后，日本僧人普遍结婚，这是特定历史条件下的产物。由于近代欧洲著名的马丁路德请教改革，新教教员打破天主教惯例，开始允许结婚；所以从清末开始，很多受欧风美雨影响的中国人，就经常把欧洲请教改革运用到佛教改革运动中，经常期待中国佛教会出现马丁路德式的人物，把僧人结婚作为改革的必由之路。这种观点其实是把欧洲或者日本的改革经验强加给中国，没有特定的历史环境，片面和完善是必然的。但同时也不能因为日本僧人结婚就认为日本僧人与众不同，或者认为日本佛教只有佛法两宝，没有僧宝。其实日本的“朱芳”真的是在做佛教的推广工作。他们绝不是穿白衣的信徒，普通信徒的佛教生活都是由他们主导的。

因此，我们应该对嫁给日本僧侣的问题有一个正确的态度，不应该盲目地羡慕和追随他们，也不应该完全否认、鄙视或拒绝他们。

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