鲍氏之子原文及翻译和寓意是什么？

鲍氏之子从诸子集成列子说符，鲍氏之子批驳了齐天对包公儿子的言论，批判了万物皆天造地设的唯心主义，赞扬了包公儿子的唯物主义。

鲍氏之子原件：

齐天祖上在朝，食客数千，其中有献鱼鹅的。石天叹了一口气，说道：“天富于民！殖民谷物，生鱼生鸟，我想会用到的。”所有的客人都很和谐。鲍十二岁的儿子第二次预言说：“不如你的话。天地万物与我共存。阶级不高不低，但它是由大大小小的智力组成的，它是从无相中诞生的。如果人们拿着可食用的东西吃了，天堂是为了生活吗？而蚊子(念ru，吸血昆虫)(念zn，咬人)皮，老虎狼吃肉，非天本是蚊子，老虎狼是生肉。”

鲍氏之子翻译：

出门前，齐国权臣田在厅上设宴，拜，手下有数千人。宴会上，有人献鱼和鹅。田看了，叹道：“天恩于民！种植谷物，养殖鱼类和鸟类，并享受它们。”所有食客都大声附和。

一个在工作人员中排名靠后的12岁包姓孩子说：“不是你说的那样。天地万物与我们人类共存，只是种类不同。没有高低贵贱的物种之分，只是因为体型不同，智力不同，所以互相制约，成为彼此的食物，而不是为了给谁吃而活着。当人类得到东西吃的时候，是不是因为上天把它们培育出来供人食用？而且蚊子咬(人)皮，老虎狼吃肉。难道不是蚊子繁殖人，老虎狼繁殖肉生物吗？”

本文通过对齐天言论的批驳，批判了“万物有天”的唯心主义，歌颂了包儿子的唯物主义思想。它告诉我们，不要惧怕权势，不要拍马屁，敢于发表意见。

列子，名寇，又叫禹寇，战国早期思想家，是除老庄之外的又一道家代表人物，祖籍莆田，与郑妙公同时代。在郑州市以东30英里的莆田乡莆田村北部有列子庙。他的研究源于黄帝老子，主张清静无为。韩曙艺文志记载了列子的八卷本和列子的一本书，先秦时有人研究过。秦火后，刘向在列子年只整理出八篇文章，在西汉时期还很流行，但在西晋时期受到永嘉的干扰，渡河后不全。之后，由张占收集整理完成。