包头光彩服饰商城

地址：内蒙古包头市青山区幸福路步行街3号

联系电话：0472-3135678 13804726662

邮编：014030

包头光彩服饰商城简介：内蒙古包头光彩服饰商城座落在被誉为“稀土之都”的包头市青山区步行街比较大商圈，历经数载发展,商贾云集,人潮如织,是经商创业者首当其冲的中心之地.2002年幸福路步行街改建工程全在交付使用。

光彩服饰商城身处幸福路步行街两侧中段的黄金位置，以经营中档服饰及饰品为主营，以时尚、动感、年轻引导包头服饰流行前线为主要经营战略，全力打造包头市的“秀水街”、“襄阳路市场”，满足你逛街的一切乐趣！

光彩服饰商城公司坚持“诚信、奉献、开拓、创优”的企业精神和“以顾客为本”的经营服务宗旨，面向市场，积极拓展，不断扩大经营领域和经营规模，不断提高经济效益和社会服务效益，为繁荣市场，满足消费，推动所在地区经济发展做出了应有贡献。

主营商品：服装、饰品

新手拿货常见问题

北极菜鸟服饰开创中国内衣营销新模式？

市场风雨飘摇，商场风起云涌，内衣行业谁来称霸，谁来成就市场英雄，谁才是真正的赢家？真正的英雄是谁？

内衣行业如火如荼的时候，品牌在开发产品或者绞尽脑汁经营新概念的时候，一些品牌在走另一条全新的道路.

另类的名字，先进的思维方式，时尚的品牌。2005年7月18日，北极新秀fcl车型推介会隆重举行。来自浙江省各地区和中国各地的500多名商人聚集在一起，讨论该行业的一种新的营销模式——整箱货。

在这次会议上，北极新秀首先提出并推广了fcl营销模式，真正将北极新秀的整体营销提升到了一个新的高度。作为fcl，它在目前的行业内倡导一种新的营销理念，是北极菜鸟以顾客满意为品牌运营的基础，通过终端便利店的扁平化销售，真正做到公司薄利多销的一系列营销动作，从而完成商品销售大化的战略方针，积极打造目前国内更先进有效的营销模式。fcl的提议和会议的成功得到了中国纺织行业协会、中国针织行业协会、上海纺织行业协会等行业领导的支持和肯定，会议也引起了国内一些专业媒体的关注。fcl的成功推出，让北极新秀立刻收到了成功的喜悦。会后，仅浙江省就签订了120多份意向合同和加盟合同。同时，会上210多平方米的展厅展示的05-06新产品也得到与会商家的认可和惊喜。同时，这也是北极新秀继第85届中国针协之后第二次将专卖店搬到展台，对整体形象、产品结构、组合都表现出了很高的要求和很高的标准

fcl的积极提议和首战的成功，对北极菜鸟向更高更远的方向发展提出了要求，不断证实了fcl在内衣市场的运营可行性，同时也鼓励了北极菜鸟向更远的方向发展。为此，北极新秀再次于2005年8月11日在星城长沙举办(长沙)推广大会，也获得了巨大成功。450余人参加了会议，签署了90多份意向和加盟合同(县级和市级)，在100多平方米的展厅展示了产品和fcl全新的内衣营销模式理念，使湖南整个内衣市场充满了新的市场活力。会议也得到了相关行业领导、湖南省部分领导和相关媒体的支持和认可。

北极新秀fcl的初步成功震惊了中国整个内衣市场。新的营销模式、新的经营理念、新的产品组合和结构、新的市场优势，积极推动了北极新秀的快速发展。2005年8月19日，第86届中国针棉展在北京国际会展中心隆重开幕，针棉业一年一度的盛会期间，北极新秀又要大动干戈了。“北极新秀fcl模特(北京)推广发布会暨新闻发布会”将在北京皇家酒店隆重举行。fcl模式将向全国发布，并与同行和商业精英积极讨论，打造中国内衣营销新模式。

飞行控制实验室

8月19日下午，北极新秀fcl模特(北京)推介会暨新闻发布会在北京皇家酒店隆重举行。北极菜鸟趁着第86届中国棉织品交易会的东风，积极拓展对市场的洞察，汇聚了全国各省市、北京各区县乃至城镇的400余名商家，共商北极菜鸟fcl模式的内涵。整个会议充满了激情的气氛，北极新秀的商机和优势充分体现在会议的各个方面。

中国纺织新闻、中国纺织工业协会、中国纺织工业协会、安徽省服装商会、香港行动集团等各级领导应邀出席

会议通过对fcl模式的分析，介绍了北极新秀fcl模式的由来和推广思路，积极阐释了fcl模式的真实内涵。通过对极其独特和创新的成功专卖店的采访，在场的400多位商家真实地反映了fcl的优势和业界、的北极新秀。各级领导在会上对fcl模式给予了行业内的高度评价和认可。

通过便利店销售，才能真正实现北极菜鸟的快速销售，通过产品开发的优势、营销模式的推进以及全国各地客户的共同讨论、共鸣和真诚合作，才能打造一线内衣品牌，共同创造财富。整个会议过程内容丰富、务实，与与会商家充分形成了联动氛围。公司董事长倪学山发表了热情而透彻的演讲，表达了fcl给加盟北极新秀的商家带来的财富，以及北极新秀和同事们为积极打造中国内衣新的营销模式所做的共同努力。

据北极菜鸟初步统计，19日晚在北京已经签订了数百份fcl特许经营合同和意向合同，全国部分地区的合同也已经大规模签订。倪学山表示，自fcl杭州、长沙、北京会议以来，fcl模式在全国形成了强大的影响力。公司计划在上海、沈阳、重庆等地召开推介会，向全国真正推广fcl模式，打造联动。同时，将在全国积极开设北极菜鸟店和组合店。

大连开发区民族服饰？

大商新商城，长林原六楼有专业定制服装和婚纱丝绸的地方，很齐全。

讨论汉代服饰对现代服饰的影响？

汉服颜色可以随时确定！

汉代服饰五时着色，即春绿、夏朱、夏黄、秋白、冬黑。潮服是一件衬有的旗袍。男装：

服饰：汉代的祭祀服饰，继承了秦朝废除“六冠”的方法，采用了一种加冕礼服饰作为祭天堂的方式。

加冕礼服：是高贵的祭祀服，皇帝、三公、大福祭祀天地时穿的。

长冠服：用于祭祀宗庙和各种小祭祀，如五岳、四渡、山川、国的仪式服。

以貌取人：相当于周朝的服饰。对于公职人员和医生来说，他们在和谐的时候穿着大的拍摄仪式。

皮衣：当这类服装是大型射礼时，执事们穿，衣服是亚麻布、皂领、素装。

潮服：在汉朝，从皇帝到卑贱的小官员，长袍也是主要的制服。汉代服饰五时着色，即春绿、夏朱、夏黄、秋白、冬黑。皇家长袍是衬有领导人的中国服装。

炫目的服饰有什么特点他们能被受欢迎的朋友接受吗？

你可以了解它的文化，并根据数据做出估计。

时尚的产品设计和可爱的造型风格给消费者带来细心的呵护和乐趣，我认为应该被大众所接受。

少数民族服饰文化含量丰富？

从“服装是人类文化的主导代理”的角度来看，这一命题对不同民族的不同服饰具有深远的意义。如果说某些大民族或现代民族的服饰反映了现代的文化色彩和社会思想，那么各种不同进步程度的少数民族或前资本主义民族的奇装异服所包含的文化内容就更丰富了。第一，少数民族的服饰不同，是生产力发展水平不同的标志。在原始的意义上，服装是为了满足人类御寒的需要而产生的，同时也可能有防虫等实用目的。动物也受到寒冷的攻击，但动物抵御寒冷的方法只有两种，一种是依靠本能，另一种是逃避：秋冬季节，体表自然长出厚厚的绒毛；秋天来了，它们飞到温暖的南方或者躲在洞穴深处过冬。而人呢，发挥自己的创造力，或者利用自然物，或者改造自然物，做成衣服御寒。这是人类辉煌文化事业的开端之一，尽管它起初看起来如此幼稚和渺小。人本身就是自然的一部分。然而，人类作为一种具有创造精神的特殊自然物，在与整个自然的长期接触中逐渐确立了自己的主导地位，形成了利用和改造自然的社会生产力。人类社会适应一定的社会生产力，经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五个历史发展阶段。但是，由于上一些少数民族生活在偏远的山区，与外界交流困难，很难跟上许多大而先进的民族，甚至停留在“原始”的发展水平。不同少数民族在不同生产力发展水平下的服饰异常丰富多彩。总的来说，某一民族服饰的材料、工艺、造型与该民族的生产技术水平相适应，与他们所生活的自然环境相一致。比如美洲印第安人穿树皮布，爱斯基摩人穿兽皮，中国独龙族和怒族穿亚麻布，工业革命前的欧洲人穿粗糙的呢子。另一方面，某种服装的材质、工艺、造型是某种发展水平的标志。由于不同的少数民族仍然处于不同的生产力发展水平，少数民族服装的发展史也是人类生产力发展史的一面。这构成了民族服饰中基本、重要的第一文化内容。第二，不同民族的服饰反映了社会关系的发展和人类意识的丰富。服装的产生和发展并不局限于简单的御寒的实用目的。当人类初的社会关系进一步发展，氏族组织的基础建立时，一些动物样的关系就转化为真正的人类关系。这种变化不仅体现在共同的劳动合作中，也体现在性交合中：动物式的混合婚姻消失，或者乱伦禁忌确立，进一步过渡到氏族婚姻。这样，在氏族内部，人们就不能在异性面前随便露出，逐渐产生羞耻感，从而创造出必要的服饰来遮盖身体，尤其是性器官。少数民族服饰中大量羞板、羞带、裆布的存在，说明服饰被用作性盾牌或保护者是事实。第三，相当多的不同民族服饰是某种自然精神崇拜或请教信仰的“遗产”。不同的民族服饰中往往有一些独特的服装或饰品，表现出浓郁的民族特色，是民族服饰中不可或缺的一部分。这些特殊的服装配饰一般与御寒、遮羞、美色、富贵、权力没有直接关系，但在服装中却有着高贵或神秘的含义。

其中包含的文化内容大多与原始自然精神或请教信仰的崇拜有关，相当一部分直接是某些自然崇拜或请教信仰的“遗产”。在服饰所反映的自然崇拜中，有图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜、英雄崇拜等；有些服装是自然请教仪式或巫术中好的祭品或工具。佛教、伊斯兰教等人造请教对民族服饰影响明显。因此，服饰，尤其是具有突出特征的少数民族服饰，包含着某种深刻的自然请教或人工请教。这些文化内容有的反映在民族传说中，有的甚至记载在相关典籍中。第四，不同的民族服饰反映了不同民族和不同时代的装饰习俗以及其中蕴含的审美情趣、理想和追求。审美是在认识、改造的过程中，很早就诞生的一种精神欲望和能力。所以人类会很早就利用改造自然物来装饰自己。比如在1.8万年前的北京山顶洞人遗址，发掘出了很多原始的装饰品。这些装饰品包括钻过的鹅卵石、钻过的石珠、有孔的独居或獾或鹿的犬齿、带槽的骨管、有孔的海蛤贝和钻过的鲱鱼眼骨等。所有的装饰都很精致。鹅卵石的装饰是用浅绿色火成岩从两侧钻出来的，选用的砾石非常细。小石珠是由白色的小石灰石块制成，中间钻有小孔。丧牙是通过在牙根两侧挖洞制成的。所有装饰品的穿孔几乎都是红色的，好像它们的腰带是用赤铁矿染色的。”这里列出的装饰品都是纯装饰品，实用功能有多少就不好说了。可见人类装饰自己的要求和行为是很古老的。毫无疑问，这种装饰自己的要求和行为肯定会在衣服上体现出来，但不可能不表现出来。衣服穿上后有审美功能，经常和饰品一起使用，统称“衣服”。通过不同的服饰，可以大致了解不同时代、不同民族在长期的社会实践和文化环境中形成的审美情趣、审美理想和审美追求。第五，不同的民族服饰展示了不同民族在过去的历史阴影，这不仅可能保留了母系制度向父权制转变的痕迹，也显示了民族大迁徙的迹象。一个民族的服饰都不是一成不变的，而是不断变化发展的。在服装的不断变化发展中，总会有一些历史的影响和痕迹。服饰中的一些历史影响和痕迹非常明显，但大部分已经变得非常隐蔽。中国云南的纳西族妇女，“披星戴月”不仅是女性早期贪婪和勤劳的反映，也是女性崇高地位和母性权利至上的象征；根据德昂族的一个传说，妇女在腰上戴着藤环和铁环，这是母系氏族制度向父系氏族制度过渡时期对妇女的一种约束。如果这样的“历史阴影”确实是隐藏的话，上面提到的达斡尔族男性穿鄂伦春族的猎装，女性穿满族的皮衣，就清楚地反映了达斡尔族被满族贵族封爵服役的现代史实。第六，不同的民族服饰反映了进入阶级社会后的阶级差异和一些特殊的财产观念。当人类社会出现阶级分化和私有财产时，文化就沾染了阶级或等级，服饰也不例外。不言而喻，统治阶级提倡或明文规定的一些服饰，是一些表面上看似“纯粹”的民族服饰，也或多或少打上了阶级烙印。这些标记有的反映了单纯的年龄和辈分，有的反映了家庭中的主从关系，更多的反映了阶级差异。

中国西北一些信仰伊斯兰教的少数民族妇女出门都戴着头巾。他们的颜色与绿、黑、白不同，反映了纯粹的年龄差异：女生戴绿色的头巾，婚后戴黑色的头巾，老人戴白色的头巾。但是在彝族中，过去黑彝族的服饰和白彝族的服饰是不一样的，意味着阶级的不同。傣族贵族的纹身是红色的，与普通人的蓝黑不同。同时，由于私有财产；服装在表现社会阶层时也有“彰显财富”、“夸耀财富”的意图。云南很多少数民族直接用银币配纽扣或饰品，用玛瑙或珊瑚做耳环，都是为了彰显财富和尊严。当然，这种属性展示往往与对美的考量联系在一起，有的甚至与某种原始崇拜联系在一起。比如有人认为黄金可以辟邪治病。其中，少数民族服饰反映了一种特殊的文化内容。第七，不同的民族服饰表现出不同的民族性格、民族心理和人们对自我实现的不同追求。少数民族的各种服饰是适应其自然环境、生产方式和生活方式，在长期的历史过程中形成的。生活在北极圈的爱斯基摩人有适应寒冷气候的服饰和生活方式；中国北方的蒙古族，它的服饰非常方便立即驰骋；然而，中国南方哈尼耶车人的服装是另一种方式。不同的服饰从一个特定的侧面和角度反映了不同的民族性格和心理。我们可以从服装上生动地看到它；有的民族强，有的民族坚决。有的民族基础广泛，有的民族细腻，有的民族平和，有的民族热情。有的族群含蓄，有的洒脱.这些族群的人，无论是走上了现代化的道路，还是还处在原始社会的末期，都有自我实现的欲望和追求，都以自己的方式表达自己，包括服饰。傣族和朝鲜族相隔近千里，都爱花，纳西族不喜欢用花打扮自己。在服装和配饰的选择上，自我实现的要求既深刻又含蓄，体现了深厚的文化内涵。当然，少数民族服饰的文化内涵并不局限于上面的讨论，还可能以各种方式引用。但是，这七点概括了主要方面。不言而喻，这七个方面的文化内容往往在服饰中交织在一起，各有特色，大多只专注于一个或几个方面。服饰在民族识别和研究中的地位服饰是人类文化的主要表现。在民族识别和研究中，服饰也是一个重要的依据，是应该重视的对象之一，占据着不可或缺的地位。由于各种地理、历史和社会原因，上的民族情况非常复杂，不仅物种众多，而且起源交错。这样就不容易真正梳理出各个民族发展的线索，准确把握各个民族的各种情况，甚至纠正各个民族的名称。一般认为上有2000多个大小民族。之所以很难说出准确的统计数据，是因为民族识别的困难。在2000多个民族中，人口过百万的民族有269个，约占民族总数的八分之一，但人口却高达41亿，占总人口的96.3%。相反，人口不足100万的民族有1800多个，但数量不到1.6亿，仅占人口的3.7%。中华人民共和国成立前，中国各民族没有得到科学的识别，由于各种政治和社会因素，民族关系非常复杂，民族形势相当混乱。解放后，许多少数民族公布了自己的民族构成，并提出了自己的民族名称。到目前为止，已经确认中国有56个民族，汉族除外，汉族人口约占中国总人口的93%。其他55个民族

在民族特色中，民族服饰是一个重要因素。作为民族认同基础的民族特征之一是民族共同语言。民族学理论认为，语言的共同性是一个民族重要的标志之一，因此民族认同首先要考虑被认同的目标社区，即认为或被认为属于同一民族的人是否有共同的语言。而且语言对一定的强制同化有很大的稳定性和稳定性，所以以语言为基础才是和科学的。作为民族认同的基础，第二个民族特征是民族共同区域。在单一民族聚居的地区，共同民族地区的形成非常明显，问题也简单得多，也容易做出判断。但在现实生活中，往往是很多族群共同生活的情况，族群共同区域是否形成的问题就复杂得多。比如中国的少数民族在历史上经历了多次大规模的迁徙和流动，一些民族至今分布广泛，往往导致大小聚落交织的局面。因此，在考虑共同的地理对时，不仅要着眼于少数民族聚居的位置，还要明确他们与相邻民族之间的各种关系。作为民族认同基础的第三个民族特征是民族的共同经济生活。紧密相连的共同经济生活是现代形成的重要动力。在前资本主义时期形成的民族共同体中，这一因素相对不发达。在中国，这个问题相对来说比较复杂。由于地区之间的发展不平衡，生活在不同地区的同一民族往往处于不同的生产力和经济发展水平，并且由于商品经济往往极其不发达，许多民族生产的东西只能由汉族等其他民族作为中间联系人来交换。当然，对于生活在同一地区的同一个民族，他们的生产水平和经济生活水平还是普遍统一的。第四个民族特征，是民族认同的基础，是在共同文化中表现出来的共同心理品质。这一特征以其丰富的内涵，表现为共同的物质生活方式和共同的精神生活方式，即共同的风俗习惯、日常生活和饮食、节日庆典、请教仪式、婚姻家庭、文艺特色等。其中，核心是共同的民族心理素质，即在物质和精神文化生活中，我们觉得每个人都属于一个人共同体的“自己人”。这种心理强烈而集中地反映在一些神秘的常见请教仪式和常见的歌舞中，也经常而普遍地反映在习俗、日常生活、饮食、婚姻和家庭中。当然，我们不能只关注个体的“特征”，而把个体的“特征”看作共同心理素质的代理，从而判断具有某种共同特征的人的共同体是同一个民族。总之，“共同文化所表达的共同心理品质”这一特征在形成和维持人们的共同体中比其他特征更为重要。显然，一个民族共同的经济生活，共同的文化所表现出来的共同的心理素质，都与自己的服饰有关。当你到达一个有几个不同民族的地方，或者同一个民族的生活圈子有多大的时候，直观简单的方法就是看穿了多少不同民族的服饰。在西双版纳的集市上，人们可以向你指出谁是傣族、哈尼族、布依族、拉祜族、佤族、基诺族、克木族等。基于他们的穿着，从不犯错。事实上，一个民族生产物质资料以满足其衣食住行需要的活动，即他们的“第一次历史活动”，是他们共同经济生活的基础。特别是对于我国大多数少数民族来说，商品生产和交换都不太发达的地方，能织出什么样的布？缝什么样的衣服，生产什么样的饰品，是他们生产水平和技术的表现之一。

当这些东西被其他民族的现代化工厂生产出来的时候，也表现出一种共同的购买倾向。另一方面，他们的“共同文化中的共同心理素质”在日常着装中更为明显。西北的东乡族男人出门，只要戴一顶黑白两色的帽子，留一把胡子，就会很亲热，会很亲切的对待对方，在各方面都会得到很周到的保护和帮助。可见，服装对于体现一个民族的认同感和共同的心理素质起着很大的作用。服装是科学考察必不可少的环节和内容，从中获得的数据在民族识别和民族研究中发挥着重要作用。在我国民族识别的实践中，民族服饰的调查起到了很大的作用。中国约有550万彝族人，分布在云南、四川、贵州、广西等省。人口密集的地区有四川省凉山彝族自治州、云南省魏初、云南省红河哈尼族彝族自治州、宁蒗(小凉山)、峨山、江城、巍山、鲁南、南涧、新平、景谷、京东、鲁南，经过科学鉴定，终被称为彝族。服装上的共性除了各种一般基础外，也是终认可的基础之一，比如男人喜欢在头上打英雄结，头发上留着“天尊”，喜欢穿毛线和毛毯。相反，也有人通过不同的服饰来识别不同的民族。大约有10万达斡尔族居住在内蒙古自治区和中国北方黑龙江省的部分地区。因为语言识别困难，是蒙古人的一部分还是单一民族？服装方面，解放前达斡尔族穿鄂伦春族的猎装而不是蒙古袍，上流社会的妇女穿的是全服无腰带，蒙古妇女穿的是腰带。此外，还有许多不同的习俗。根据各种资料，终确认达斡尔族是单一民族。从上面可以看出，服饰在民族识别中的作用和地位是毋庸置疑的。在民族研究中，民族服饰的重要性更加明显。哪个民族学家会忽视服饰的重要作用！由于服装

它是人类文化的主导表现形式，在服装的视觉形象及其材料、形状、色彩和结构中包含着丰富的文化内容。因此，服装调查研究是民族研究中不可或缺的一部分。书中国民族学概论指出：“我们民族的服饰极其丰富多彩。不仅南方民族和北方民族不同，同一地区的民族也不同。甚至一个民族的不同分支都有自己的特点，但也夹杂着相互影响的因素。服装内容丰富，形式优美，既有技术价值，又有重要的历史价值。民族学家对一个民族服饰的研究，往往有利于探讨这个民族的起源、迁徙和分支变迁。”

淘宝上卖的那些杂七杂八的街头服饰能买到吗？

好不要，质量不过关，颜色和实物差距大。建议去实体店买

民族服饰，风俗习惯，民居特产？

少数民族习俗

在中国的少数民族中，大多数从事农业生产。虽然都以粮食作物为主食，但饮食习惯不同。北方的朝鲜族和回族，新疆的维吾尔族，南方的大部分民族主要吃粳米，傣族、侗族、水族则喜欢糯米。高原、山区和北方平原地区生活着多种民族主食，他们吃各种谷物。在饮食习惯上，族群并不完全相同。佤族、黎族人喜欢用竹筒做饭，做出来的饭有新竹的香味；流动性较大的游牧民族，常以青稞、燕麦做炒面；广西山区的瑶族、侗族等民族，爱吃油煎盐煮浓汤的茶叶，再冲泡米花黄豆炒的“大油茶”；新疆少数民族将面粉、玉米或高粱面粉烘焙成馕(波斯语意为“面包”)作为日常主食；他们还喜欢吃“帕洛”，这是一种用羊油、羊肉、洋葱、胡萝卜和葡萄干制成的甜米饭。它通常被称为“肉饭”。此外，新疆维吾尔族烤串、韩国冷面、回族煎饺都有自己的特色。

中国一些少数民族也有忌吃的习俗，比如游牧民族忌吃狗肉；藏族人不吃鱼；穆斯林不吃猪肉，所以我们应该尊重他们的习俗。

体现在爱情、红白喜事上，如哈萨克的追大妈和布依族的抛花抛袋，回族的无棺葬和藏族的火、水、天葬。这些习俗的形成受请教信仰和传统习俗的影响，有着复杂的社会历史原因。中国的民族风俗多样，民族文化丰富多彩。藏族人擅长歌舞，以踢踏舞闻名。他们的音乐悠扬、欢快。蒙古族牧民擅长骑射。射箭、赛马、摔跤是那达慕年会的精彩节目。传统的演唱形式是“好来宝”，深受群众喜爱。马头琴是有特色的民族乐器。帽子是哈萨克族服饰具特色的，有男士黑丝绒圆高帽，女士圆顶绣花棉帽。

满族的

明朝末年，经过30年的努力，满族英雄努尔哈赤统一了东北女真族，初步形成了满族，即满族。他把满族人组织成黄、白、红、蓝八组，镶嵌黄、白、红、蓝，皆兵。后来满清政权也先后建立了蒙古八旗和汉军八旗。1644年，八旗铁骑入关，占领北京，席卷大江南北，建立了幅员辽阔的大清帝国。

满族人长期信奉萨满教。每当祭祖祭天，萨满祈祷时都要戴神帽、穿裙、腰铃、打鼓、跳舞。满族人讲究礼仪。有一段时间，晚辈送晚辈小礼物三天，大礼物五天；三天问候长辈，五天“赚千”。男人为了千千万万的东西而战，要低头，右手向下伸，左手扶膝，就像捡东西一样；女人赚成千上万需要蹲在膝盖上。满族男子守梳花瓣，穿马蹄袖袍，系腰带；女人穿宽而直的旗袍，头上有个发髻，不绑脚。如今，旗袍已经成为一种典型的东方女性服装，风靡。

中国一半以上的满族人生活在辽宁省，其他人分散在吉林、黑龙江、河北等大城市，如北京、xi、成都。

朝鲜国籍

中国的朝鲜族主要生活在东北三省和大陆的一些大城市。集中的地区是延边朝鲜族自治州和吉林省长白朝鲜族自治县。他们居住的地区是中国北方的“米之乡”。

韩国房屋的屋顶由四个斜面组成，房屋正面有三四个门。房子用砖或石头铺成炕，他们进来脱下鞋子，坐在炕上。韩国女性的传统服装是短连衣裙，用长布带打结。男人也穿夹克、外套马甲和宽裤子。朝鲜人ca

回族是回族的简称。他们分散在全国各地，是中国分布广的少数民族。他们主要生活在宁夏回族自治区，也生活在甘肃、青海、河南、河北、山东、云南等省。

回族的形成和发展深受伊斯兰教的影响，大多数居民信仰伊斯兰教，在中国也叫伊斯兰教。回族喜欢住在清真寺周围，经常在农村形成自己的村庄。他们的生活习惯深受请教的烙印。婴儿出生时要请伊玛目(伊斯兰教牧师)给名字，结婚时要请，去世时要请伊玛目主持葬礼。回族不吃猪肉，动物血，死东西。男人喜欢戴白帽子或黑帽子。

壮族

过去壮族有20个称号。年后统称佤族，1965年改称壮族。壮族是中国人口多的少数民族，主要生活在广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族生活在山区，大部分从事农业生产。

壮族人喜欢吃腌制的酸味食物，把生鱼片当成美味，女性有嚼槟榔的习惯。壮族人信奉多神教。他们除了祭祖，早还祭拜巨石、山川、土地和龙蛇。壮族有歌圩的习俗。每年农历三月初三，大家聚集在山坡上，搭起一个唱歌的平台。参加唱民谣的青年男女先唱遇见歌欢迎歌。唱完民谣后，他们开始扔绣球、摸彩蛋、抢烟花等娱乐活动。成千上万的人参加了大歌会，他们经常唱民歌祈求好天气和好收成。

壮族在两三千年的历史发展过程中，创造了辉煌的文化艺术。壮族先民在广西左江两岸陡峭的墙壁上画了大量的岩画。自战国以来，壮族人就能铸造铜鼓，铜鼓不仅是乐器，也是权力和财富的象征。壮锦具有独特的民族风格，久负盛名，远销海内外。

苗

秦汉时期，苗族先民居住在无锡(今湖南西部、贵州东部)，之后不断迁徙，分散到南方各省。目前苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、广东和海南。

苗族男子通常穿短外套，双排扣或左排扣夹克，下穿长裤，头上围着大皮带和蓝色长围巾。大多数女性穿大领夹克和百褶裙。山区苗族民居建筑多为“吊脚楼”，以山坡自然地形为基础，上下两侧分别竖立长短木桩，桩上铺设楼板。楼上住，楼下堆杂物或者关牲畜。

苗族有着悠久的文化传统，能歌善舞。芦笙是他们喜欢的乐器。苗族芦笙舞闻名中外。蜡染有几千年的历史，在国内外享有很高的声誉。

彝族

彝族主要分布在云南、四川、贵州，少数分布在广西。他们主要从事农业，有定期去市场的习惯。

彝族男子通常穿黑色窄袖右斜夹克和宽褶长裤，用绿色布包裹。女子头裹包头，腰系腰带。男女出门都穿“moerwa”，形状像长耳朵的斗篷。

火把节是彝族盛大的传统节日。阿诗玛是彝族著名的民间叙事诗，在国内外广为流传。

土家族

土家族主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地区和四川省东部。唐宋时期，土家族生产的溪布、水银、朱砂等名扬天下，成为贡品。“西兰卡普”是土家族的两朵艺术花之一，编织精美，色彩斓，有100多种图案。另一种艺术形式

布依族主要生活在贵州黄果树瀑布周围的黔南布依族苗族自治州和兴义、安顺的几个布依族苗族自治县。

布依族男性大多穿蓝色或白色背景的短外套或长袍，戴蓝色方格头巾。大部分女性穿右大排扣夹克和裤子，或带蕾丝的短夹克，或绣花马甲，也有穿大排扣短夹克配长百褶裙的。节日里，妇女还佩戴各种银饰，蜡染是布依族的珍贵工艺品。

布依族居住区风景优美，除黄果树瀑布外，还有被誉为贵州高原之花的花溪。这里土地肥沃，适合耕种，盛产木棉、剑麻、竹笋、香蕉、黄果，以及松木、青冈等建筑用材。

盾

侗族主要分布在贵州、湖南两省和广西壮族自治区。他们主要从事农业生产，同时也从事林业。鼓楼是东村独特的建筑，看起来像一座宝塔，是村民聚集、休息和娱乐的地方。每个村子都有鼓楼，有的高达13层，相当壮观。逢年过节，侗族人民就住在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。

侗族人多穿自织、自织、自染的侗布，喜欢蓝、紫、白、蓝。村庄被群山和河流环绕。房子一般都是杉树做的，楼上住人，楼下堆牲畜或者杂物。饮食以米饭为主，一般喜欢酸辣口味，喝米酒，用油茶招待客人。

白族

白族人自称为“白子”和“白尼”，意为“白人”，主要居住在云南省大理白族自治州。也有少数白族人散居在四川西昌和贵州毕节。白族聚居区位于云贵高原，气候温和，适宜农业，故称“粮棉区”。

白族服饰以蓝、白、黑为主，包头男女皆有。他们喜欢吃酸、冷、辣的食物，也喜欢喝烤茶。白族人信佛，洱海两岸遍布寺庙，一度被誉为“古香古色”。

哈尼族

哈尼族主要分布在云南省西南部哀牢山地区。他们擅长修建梯田。元江南岸覆盖着梯田，有些梯田达到数百级，从山谷延伸到山顶。梯田也养鱼，成为哀牢山地区的鱼米之乡。

哈尼族喜欢用自己染织的藏青色土布做衣服。男人穿双排扣夹克和裤子，用黑色或白色布料包裹头部。女人穿对襟夹克，裤子在下面，胸前挂着银饰，戴着圆帽。哈尼族的房子大多建在山腰。房屋多为土墙草顶建筑，分为上、中、下三层。上面一层堆满杂物，中间一层被人占用储存粮食，下面一层被牲畜饲养。

哈尼族大多信奉多神教和祖先崇拜，以“龙树”为守护神。几条打结的绳子作为账本，被哈尼族珍藏在家中安全的地方。1957年，哈尼族创造了一种基于拉丁字母的文字。

傣族

傣族主要生活在西双版纳傣族自治州、德宏自治州、耿马、孟连自治县。傣族多生活在群山环抱的河谷平坝地区，终年雨量充沛，春意盎然。他们盛产水稻、甘蔗、樟脑、咖啡等农作物，经济作物，柚木、紫檀、铁木等珍贵木材，野生大象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍稀鸟兽，被称为“孔雀之乡”。

傣族人在寒冷的天气里穿短衬衫、裤子和毯子，经常用白布或绿布遮住头。有纹身的习惯。女人穿短袖和短裙。房屋是干柱建筑，西双版纳和德宏瑞丽的竹建筑各有风格。傣族人信佛。以前西双版纳的未成年男子，几乎都要过着出家的生活，念经念经，才能回家。傣族人能歌善舞，尤其是孔雀舞，有着鲜明而独特的风格

黎族人生活在海南省南端的“天涯海角”地区。这是一个能歌善舞的民族。钱岭的双刀舞、打柴舞、糯米舞有着独特的民族风格。李的女人擅长编织。宋末元初，著名纺织艺术家黄道婆在黎族地区生活了40多年，学习了高超的纺织技艺。黎族地区主要从事农业生产，主要种植水稻、玉米、红薯等。并且还富含橡胶。

黎族妇女在脑后梳一个发髻，插上豪猪毛、金属和牛骨制成的发夹，戴上绣花头巾。他们的上衣敞开在胸后，没有纽扣，穿着统一的裙子，没有褶裥和刺绣图案。佩戴项圈、手镯、脚链、耳环等。男士穿无领双排扣上衣，穿下来前后两块布省2糠。值得一提的李。李人喜欢吃米饭。肉是烧或卤制生的，咸肉用米粉和野菜混合，酸浸后长期保存。

蒙古语

起初，“蒙古”只是蒙古众多部落中的一个，后来演变成了国号。他们的生活方式很独特。他们冬天穿皮衣，披丝或布，夏天穿布衣。他们的袍子肥而不裂，俗称蒙古袍。他们住在一个圆形蒙古包里。蒙古人喜欢吃牛肉、羊肉、奶制品和喝红茶。

蒙古族主要分布在内蒙古自治区、新疆、青海、甘肃、河北和东北地区。

维吾尔语

维吾尔人自称“维吾尔人”，意为“联合”、“援助”。主要分布在新疆维吾尔自治区，多生活在天山以南的绿洲，少数分布在湖南省桃源、常德县。

维吾尔族很早就从游牧畜牧业转向定居农业。南疆干燥温暖，北疆寒冷多雨多雪。在盆地和戈壁边缘发展绿洲是维吾尔农业的一大特色。维吾尔族人一般穿棉布衣服，男人穿双排扣长袍称为“双排扣长袍”，女人穿黑色双排扣背心穿长袖连衣裙。男女老少，都爱四楞小花帽，俗称“gaba”。未婚女生梳十几根辫子，以长发为美。饮食方面，主要以面条为主，喜欢喝奶茶，吃玉米面或白面烤的馕。采摘大米是节日和招待客人不可缺少的食物。它由羊肉、羊油、胡萝卜、葡萄干、洋葱和大米制成。手工食用，风味独特。

族

哈萨克族主要生活在新疆伊犁哈萨克自治州和雷姆、巴里坤自治县，少数分布在甘肃、青海。

哈萨克人在长期的游牧生活中形成了独特的生活习惯和风俗。他们的衣服大多是毛皮的，袖子很长，身材很胖，方便骑行。男人冬天穿皮大衣，腰间系着皮带，右手拿着刀。女人穿连衣裙，天冷了就披双排扣棉衣。女生经常在花帽上用猫头鹰羽毛做帽，很好看。女人穿的白布披肩上绣着各种图案。哈萨克人以肉类和奶制品为生。哈萨克牧民根据季节变换牧场，春夏秋三季住在圆蒙古包，俗称于，冬天住在平顶土房。

哈萨克人热情好客。吃饭时，主人献上羊头，客人切下羊头右脸颊上的肉放在盘子里，然后切下一只羊耳给座位上的年轻人。这是接受的礼貌。

藏族的

藏族分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省。大多生活在高原地区，从事高原畜牧业。

西藏人信奉喇嘛教，或藏传佛教。过去喇嘛教上层与地方豪强相结合，形成了西藏、青海政教合一的封建统治。15世纪后，达赖喇嘛和班禅喇嘛这两个活佛受到尊重。过去，西藏地区实行封建农奴制，占人口95%的农奴被剥夺一切生产资料，沦为奴隶。中华人民共和国成立后，西藏进行了民主改革，农奴制被

藏族人穿长袖短袍，宽而肥的外套，右翻领，牛皮靴。为了便于活动，裸露你的右肩或手臂，并将袖子系在腰上。男人在头上扎辫子，女人在肩上扎辫子。农村地区的大多数妇女腰间都围着一条华丽的围裙。农业区以巴赞为主食，喜欢喝酥油茶；牛羊肉是牧区的主食。西藏大部分地区不吃鸟和鱼。祭哈达是藏族特有的礼仪。哈达是一种特殊的长丝绸毛巾，一般分为白色、黄色和蓝色。参观时双手奉上以示敬意。

高山族

高山族主要生活在台湾岛的山区、东南沿海的纵谷平原和蓝雨岛。由于地域和语言的不同，内部也有不同的称呼，如阿眉、泰雅、排诱人、雅美等。高山族有自己的语言，但各地语言差异很大，没有母语。

高山族的衣服主要是亚麻布和棉布，各地款式各异。男人通常穿披肩、背心、夹克和短裤。女性从肩膀到腋窝穿着夹克、围裙和斜窗帘

偏衫，纹在衣服上，戴贝壳动物骨头做的装饰品。高山族能歌善舞，擅长雕刻和绘画。

高山族主要从事农业生产，种植水稻、旱稻、谷子、谷子等。雅美主要捕鱼，养鸡，养狗，养猪。排有吸引力，主要养牛。

蒙古族的民族服饰，食物，民居，手工艺品？

1.蒙古饮食。牧区以肉、奶、乳制品为主，粮食为辅；粮食是主要农业区，肉类为辅。肉类以牛羊为主，也有猪肉、鹿肉、黄羊肉。各种乳制品都是辅助产品。饮料包括牛奶、羊奶、马奶、牛和羊奶制成的奶茶、奶酒。米饭有炒饭，面食有馒头、面条、炒蒙果、油茶、饺子。蔬菜不多，比如土豆和卷心菜。招待客人的高规格是吃羊头羊尾。蒙古族人一般一日三餐。早餐多为奶茶、奶油、炒饭、油炸品或糕点。午餐没有固定的时间。晚饭吃肉，后在汤里放一点面条。爱喝红茶，喜欢白酒，喝多了。

二.回族是中国人口众多、分布广泛的民族。水产品只吃鳞鱼，无鳞鱼、水鱼、海参等类别不吃。回族人很讲究卫生，主食大多和汉族人差不多，但每到节日都要煎油、饺子和各种油炸品；糕点要清真；以牛羊鸡为肉；在饮料方面，我喜欢茶。

3.藏族在中国历史悠久，藏族人对饮食习惯非常讲究。主食是糯米糕，就是用炒绿树或豌豆做成的炒面。酥油茶是藏族人喜欢的饮料。一般早吃酥油茶、小吃、糯米糕；吃“哲色”，肉包子，馅饼等。午餐；晚餐，我们通常吃手抓肉、面条、面条等。菜品的格局不要强调，量要精。烹饪的味道是以蔬菜为基础的。不吃鱼、虾、蜗牛、驴、狗肉，不喜欢海鲜。

四.维吾尔族维吾尔人在饮食习俗上注重主食，对副食关注很少。主食种类繁多，有手抓饭、小笼包(小笼包、烧饼)、面条、面汤、拌面、炒面、玉米糊(维吾尔族又称“沃马汁”)等。菜品以牛、羊、鸡、菜为主。炒菜一定要加肉，素菜很少吃。对于维吾尔族人来说，“没有肉就不是一道菜”，一般不会超过三道菜吃。没有酱油、香油，只有盐、胡椒、胡椒粉、洋葱等调味品，羊油菜要丰满。好是手抓羊肉，馒头，抓饭，哈萨克人吃饭可以放刀叉。饮料一般是牛奶，他们喜欢喝奶茶，也喜欢喝茶水。维吾尔人习惯一日三餐。饮食方面，禁止吃猪肉、狗肉、驴肉、骡肉、骆驼肉。在新疆，也禁止吃马肉家禽和快鸽肉。

台湾的高山族有吃“久菜”的习俗，也叫“芥菜”。吃这种蔬菜意味着长寿。有的人把长粉丝加到长菜里，象征长生不老。满族人的年夜饭很丰盛，很隆重。主食有糯米粉或饺子、火烧包、豆包等。传统的过年菜有美味的血肠、水煮白肉和独特的酸菜白肉，更多的鱼菜更是不可或缺。年轻的时候也会有一个鲜肉饺子送旧迎新。侗族大歌的第一天一早，从池塘里挑了几条又大又鲜的鲤鱼，炸、炸、炖、放在桌子上，然后加了一盘香薰鱼。整个桌子主要是鱼。董家说，春节吃鱼是新年的好兆头，有丰富的粮食和多余的钱和粮食。春节期间，黎族人杀猪杀鸡，准备美味佳肴美酒，一家人围坐在一起吃“年夜饭”，唱“拜年”。在佤族新年第一次见面时，他们不仅互相祝贺，还赠送汤圆、甘蔗和香蕉，祝愿他们的家庭生活和谐、甜蜜、美好。

(在信仰伊斯兰教的少数民族饮食禁忌中，严格的禁忌是自毙物、血和猪肉，以及以非真主之名宰杀的食用动物，包括勒死、殴打致死、摔死、被动物杀害。此外，伊斯兰教也禁止饮酒。其他少数民族也有不同的饮食禁忌。藏族、土族、俄罗斯族、彝族不吃马肉、驴肉、骡肉；满族不吃狗肉；有的藏族同胞有不吃鱼、虾、蟹的习惯，少数人有不吃鸡、蛋的习俗：壮族人普遍忌吃蛙肉，有的也有忌吃牛肉的习惯；傣族同胞普遍不习惯吃牛肉，有的还忌吃蛇肉；部分南疆维吾尔人不吃鸽肉；韩国人一般不喜欢吃羊肉、鸭肉、鹅肉，以及油腻的食物。)