株洲芦淞服饰批发市场

株洲芦淞服饰批发市场占地1.5平方公里，营业面积达105万平方米，正在改造和新建近60万平方米。

并拥有各类服饰鞋帽专业市场43个，其中包括了中国城,金帝,银谷童装批发市场，智超，华丽，淞华内衣城，环洲服饰城等都是株洲比较旺盛的批发市场，并且汇聚国内外知名品牌4000多家（其中省级总代理2400多个），汇集全国各地服饰经营户2.8万户，从业人员超过10万人，并开通了通达全国各地150多条客货运专线，商品销售辐射到以中南部省份为主20多个省、230多个县（市、区）、约15万个销售网点，并与东南亚、非洲、西欧等地区建立了商贸往来和战略合作关系，市场年成交额超过200亿元，直接或间接地带动服饰产业从业人员过100万人，产生各类经济效益约600亿元。

因为近年来株洲芦淞服饰批发市场发展速度非常快，先后获得“中国十大服装批发市场”、“中国品牌市场”、“中国服饰名城”、“中国十大服装专业市场”、“中国服装商贸名城”、“中国女裤名城”等殊荣。

主营：女装

地点：湖南株洲

名称：株洲芦淞服饰批发市场

网址：http://www.360hyzj.com/shichang/

时段：6:00--16:00

电话：未知

株洲芦淞服饰批发市场(也叫株洲芦淞服饰城)，其地址位于株洲火车站附近，目前我们所叫的株洲芦淞服饰批发市场严格来说指的是一个商圈。

株洲芦淞服饰批发市场起步于上世纪80年代，依托深厚的炎帝服饰文化底蕴和特殊的区位优势，经过二十余年的发展壮大，现已成为中南地区比较大的服装市场群和区域性、、现代化的物流中心。

新手拿货常见问题

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新世纪杨家坪旁边的巷子里有一个，七星岗口红绿灯处有一个(车辆往两个路口方向行驶的地方)。不知道打折多少，没见过。

中国民族服饰与地理环境有什么关系？

中国幅员辽阔，地形复杂，民族众多。由于地理环境的巨大差异，生活在不同环境区域的各族人民，穿着各种多彩的民族服饰，都反映了他们的地理环境特点和民族习俗。一般可以概括为北方长，南方短，北方宽，南方窄，北方厚，南方薄。

同时，不同民族、不同时期、不同地域之间的文化差异，体现在它们在民族服饰情感语言和文化上的不同内涵和外延，但都体现了实用文化和审美文化的集中统一，以及它们象征性的文化选择。

在青藏高原，主要人口是藏族。他们生活在一个海拔高、温度低、冬长夏短的地方。所以冬天穿长袍，冬天穿裘皮袍，夏天穿棉袍，袖子宽松，白天当衣服，晚上当被子。为了生活方便，男女都露着右臂，袖子别在腰上。每一个节日，天空中载歌载舞。

"我家住在黄土高坡上，风吹过山坡."这是黄土高原的真实写照。由于这种恶劣的地理环境和恶劣的气候条件，黄土地上的人们的服饰有了不同的景象。冬天，人们头上戴着旧羊皮大衣和白色羊肚巾。夏天，白布的汗和绿布的黑夹是这一带典型的民族服饰。

新疆天山南北的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、俄罗斯族等少数民族兄弟的服饰明显具有西亚和俄罗斯的特征，这显然是由于地理环境因素形成的。

例如，维吾尔族的传统民族服装是男子穿着绣花衬衫，斜领，无纽扣的“李煜”，齐膝长，系着腰带。由于北疆天气寒冷，外套往往有纽扣，而女性则喜欢穿色彩鲜艳的连衣裙和绣花背心。男女都喜欢戴绣花帽，穿长靴。维吾尔族人喜欢在这种服装中使用纯羊毛、纯棉、丝绸和真皮，而女性喜欢华丽的服装，上面装饰着耳环、戒指、手镯、项链等饰品。手绣是维吾尔族的传统工艺，绣在衬衫、背心、小圆帽上的图案非常漂亮。

居住在云贵高原的苗族、布依族、侗族、瑶族、水族、彝族等少数民族的服饰也与其地理环境和传统文化有关。有特色的是侗族，其蜡染闻名于世，已成为贵州一道美丽的风情线。由于该地区地质构造复杂，山沟深，树木茂密，洞穴和河流比比皆是。长期与世隔绝，交通不便。为了生存，他们自己纺织、编织、加工、洗涤和染色。这种由传统手工艺制作的布料厚实、美观、耐用、耐磨、耐磨、可升降。既有实用价值，又有观赏价值。近年来，它已成为旅游发展项目之一。作为一个重要的民族，傣族的传统服装，男性穿双排扣或大排扣无领上衣和胖筒裤，少数人穿深色筒裙，配以白色、蓝色、浅蓝色和淡黄色布料。由于地域不同，女装也有明显的差异。西双版纳女性穿白色、深红色或浅绿色紧身短袖，穿各种图案及脚的筒裙，配银腰带，喜欢留长发，顶部戴发髻，插梳子或花朵，优雅大方；还有包在包头的大布巾。德宏和耿马的女人穿着齐腰的夹克和彩色的筒裙，发髻在脑后，其余的人背着一把锁。服装材料过去是土布，现在多为丝绸和细麻布，显示出傣族妇女婀娜多姿的身材。

“上有天堂，下有苏杭。”这是千百年来人们对江南地区的描述和向往。河流密集，湖海相连，雨量充沛，气候湿润，地势平坦，植物茂盛。生活在这一地理环境中的各族同胞

蔡赟南部的傣族、彝族、白族、哈尼族等少数民族生活在祖国的西南边疆，气候宜人，山川秀美，天蓝水蓝，风景如画。她们的衣服五颜六色，柔软优雅，女裙有长裙、长裙、百褶裙。特别是傣族妇女穿的裙子，色彩鲜艳，美丽如孔雀开屏，不仅好看，而且合身。因为地处边陲，以前封闭落后，观念保守，所以短裙很少。佤族女裙也是筒裙，但没有傣族女筒裙长，颜色以黑、红为主，这与她们所处的地理环境有关。

中国广阔的平原和丘陵地区是重要的农业区和人口密集区。生活在这里的大多数同胞主要是汉族，他们的服饰介于高原和水乡之间。与其他地区的少数民族服饰相比，东南沿海地区渔民的服饰为简洁。渔民多年来一直生活在气候温暖湿润的水面上，打鱼打渔，穿着简单轻便易干的衣服，这完全是地理环境的原因。

黔东南妇女整合了各种图腾崇拜的形象，将水牛的头与角、羊的胡须、虾的胡须、蛇的身体、鱼的尾巴整合成“妙龙”的形象，绣在她们的衣服和围裙上，表达她们的民族信仰。

这些视觉信息传递符号不仅起到了装饰和美化服装的作用，还使其呈现出各种令人眼花缭乱的艺术效果。更重要的是，它以生动而富有创造性的语言记录了民族社会意识形态和民族情感的演变，为民族服饰艺术的研究提供了极具历史价值的证据。同时，这些信息符号也反映了勤劳智慧的苗族人民对装饰艺术的非凡艺术概括和大胆追求。

中国北方人喜欢在嫁妆的鞋垫上绣上鸳鸯戏水、喜鹊攀梅、凤凰穿牡丹、富贵白头、冰地莲、莲丽枝、蝶恋花、双鱼等民间图案。以隐喻的形式，将相爱、永远结合、白头偕老的纯爱注入到视觉语言中，体现出朴素纯粹的民间婚姻观。同时赋予图案以生命的节奏。方胜、如意图案、盘畅等造型符号和图案，体现了广大劳动人民对幸福美好生活的执着追求和真诚期待，表达了朴素纯粹的审美情趣。

从上面可以看出，服装实际上是一个民族的象征，也代理了一个地区的形象。它的功能是御寒，装饰美观。但由于地理环境和情感的影响，差异很多，千变万化，都承载着这个地区的品牌。所以从某种意义上说，是地理环境和情感造就了民族服饰。

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中国的民族服饰有什么特点？

中国民族服饰文化的一般特征中国民族的形成至少经历了两千年的分化或融合。从中国古代典籍中已经出现的“夏”、“许”、“地”、“满静”、“夷”、“朱朴”、“百越”等民族名称来看，中国早在秦朝以前就是一个多民族的，而秦朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族的在中央的高度统一，因此，中国各民族的文化都有着悠久的历史传统，包括服饰文化。从实际情况来看，我国少数民族服饰文化有以下五个总体特点：一是我国少数民族种类繁多，分布广泛，广大少数民族地区长期以来交通不便，难以交流。因此，民族服饰丰富多彩，服饰文化丰富多彩，服饰资源取之不尽，用之不竭。中国2000多个县中，70%的县居住着55个少数民族，分布广泛。在这些少数民族中，有些民族支系众多，如苗族，分为红苗、黑苗、白苗、幼苗、花苗五大类，其中花苗包括大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗，都是以服饰不同来划分的。这样，不仅不同的民族有不同的服饰，同一民族内部由于支系的不同，服饰也有所不同，这使得中国少数民族的服饰格外丰富。过去因为占中国人口绝大多数的汉族城乡居民的服饰多局限于黑蓝，部分少数民族也崇尚黑蓝，所以有人称我们为“蓝蚁之国”。其实从相当一部分人和少数民族五颜六色的服饰来看，“蓝蚂蚁之国”这个名字并不现实。中国少数民族的服饰在质量和颜色上，以及在风格和搭配上都非常丰富。云南省有24个少数民族，1988年9月举办了第一届少数民族艺术节。数以千计的少数民族文艺队，也就是数以千计的少数民族服装表演队，让中外嘉宾叹为观止。以“日月如梭”为主题，昆明歌舞团推出了一场民族服装表演，在“辉煌的春日”、“融化的岳夏”、“凉爽的秋风”和“炽热的冬火”四个场景中展示了300套民族服装。品种之多，款式之奇，色彩之艳，花样之多，令人叹为观止。短短一个半小时的表演令人信服地证明，云南不仅仅是歌舞的海洋，更是少数民族服饰的海洋。这是多民族中国的一个缩影。第二，由于自然环境、民族习俗和审美情趣的差异，中国民族服饰呈现出南北、山地和草原的巨大差异，呈现出不同的风格和特点。中国的自然条件与南北截然不同：北方寒冷多雪，森林草原广阔。居住在其中的北方少数民族多以狩猎和畜牧业为生；南方潮湿多雨，山、盆、山相间，居住在那里的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式导致了不同的民族性格和民族心理，以及不同的着装风格和着装特点。蒙古族、藏族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、裕固族、土族等生活在高原草原从事畜牧业的少数民族，穿的是牲畜皮毛。用羊皮缝制的衣服、裤子、大氅多为轻质板材，有的在衣服的衣领、袖口、裙摆、下摆上镶嵌有彩布或细毛。藏、柯尔克孜族长袍及饰有珍贵皮毛的裙子，优雅厚重。哈萨克族kupu是驼绒做的大衣，很轻很暖。他们的衣服风格是宽袍、大袖、厚重而庄重。南方少数民族地区适宜种植麻、棉；自织亚麻布和土布是服装的主要材料。用的工具大多很简单，但是面料很精致，图案很漂亮。由于天气炎热潮湿，必须有乳房和裸露的腿，所以连衣裙又短又窄又轻，款式多样

第三，由于各种历史、地理、政治、经济原因，中国少数民族直到本世纪中叶仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平，由此产生的差异非常深刻，至今尚未完全克服。因此，民族服饰所展示的文化内容具有明显的层次性。由于各种历史、地理、政治、经济等原因，解放前，我国部分少数民族有明显的资本主义萌芽，而另一些少数民族仍停留在原始公社末期，表现出极其不平衡的社会发展。在这方面，被少数民族学者称为“活的社会发展史”的云南省可以算是一个典型代理。解放前，云南24个少数民族中，白族、回族和部分彝族的资本主义因素发展得比较好。广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族进入了封建地主制度。傣族人进入了封建领主制。小凉山彝族是典型的奴隶制。但相当一部分少数民族，如基诺族、布朗族、景颇族、独龙族、怒族、部分佤族、佤族等，仍停留在原始公社末期。永宁纳西族(摩梭人)至今仍保留着母系制度的残余。在其他少数民族聚居的省份，这种情况也不同程度地存在，但没有云南那么完整和典型。这样，少数民族服饰所反映的文化内容就具有了等级性。同时，这种等级制度也决定了少数民族服饰文化的等级制度。有些人有一种误解，好像少数民族服饰中所有的独特之处都是“原始”的，这是原始文化的具体表现，显然不符合事实。民族服饰的层次要根据实际情况具体分析。

苗族服饰？

苗族服饰是典型的女性文化瑰宝，苗族妇女是其服饰文化的主要载体。同时，苗族服饰是原始苗族的象征和符号，是规则和历史的存根，是没有文字的历书，是无声的语言和符号。

苗族服饰因性别、年龄、婚姻状况不同而不同，存在地域差异。但从古至今都保持着苗族的传统风格。苗族妇女有百褶裙，上面有彩色图案，用刺绣、织锦、蜡染和鲜花装饰。礼服主色调为红、蓝、黄、白、黑，保留了“三苗”和“好五色衣”的传统(后汉书南蛮传)。服装材料主要由居住地生产的原料制成，多为棉、麻、毛等。由家庭手工作坊精心编织而成。

现有苗族服饰主要分为黔东南、黔中黔南、川黔滇、湘西、海南五种类型。

黔东南苗族服饰流行于贵州黔东南苗族侗族自治州16个县市以及广西都匀、荔波、三都、兴仁、安顺、融水、三江等地区。这件外套有一个大衣领，一个双前襟或一条右裙。百褶裙长短不一，穿各种腰身和打底裤。包子也有很大的区别。一般来说，黔东南苗族服饰有30多种风格。

黔中、黔南苗族服饰主要有贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南丘北、文山、马里，广西龙林等。它的特点是用黑色、白色和蓝色的线刺绣连衣裙或蜡染。大领双前，百褶裙，包头手帕或头巾，发髻。黔中黔南苗族服饰有五种风格。

川黔滇苗族服饰：主要分布在四川南部、贵州西部、贵州西北部和云南东北部、广西西北部和云南昭通、微信、楚雄、金沙等地。布料以亚麻布为主，服装颜色较浅，蜡染工艺较为常见。衣服和发型有很多种。

湘西苗族服饰：主要分布在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北西部土家族苗族自治州等地。有五颜六色的头饰和各种款式，也有8种服装。

海南苗族服饰：由于受到当地黎族服饰的影响，苗族妇女穿的是右侧翻领及膝盖的长衫，只有一个扣子，没有衣领，蜡染短裙，以黑色和红色为主，很少有图案，扎头发，一条绣有图案的围巾，一条外面绣有花边的尖手帕，一条红色的腰带挂在背后，显示出与其他地区苗族服饰有很大的不同。

苗族服饰有着独特的民族文化背景。百褶裙上的彩色线条是河流和山路，背卡上的圆形方形图案是曾经拥有的城市，有街道，有城墙，有角楼。披肩上的云纹、水纹、棱纹，是北方故土沃野的。花带上的‘马’纹和水波纹，是苗族先民迁徙时穿越的河流。苗族服饰是苗族文化传统和生活方式的重要组成部分，是在历史渊源和文化因素的传承和演变过程中绽放的物质和精神花朵。通过自身系统将象征与意义结合起来，象征其意义。

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汉代服饰和明代服饰有什么区别？

汉代的冠服制度大多继承了秦制。直到东汉永平二年，才有了正式完备的条例。汉代的衣服主要有长袍、b【直单衣】、长袍【短衣】和裙子。因为汉代织绣业非常发达，富裕的家庭可以穿漂亮的衣服。大部分人穿的是短衣服和裤子，穷人穿的是短棕色【粗布做的短衣服】。汉代妇女穿两件礼服和长袍，裙子的款式很多，其中著名的是“留仙裙”。汉代服装的专业水平主要体现在冠、帽、腰带上。不同的官职有不同的冠和帽。所以冠系特别复杂，多达16种。汉代的鞋和鞋也有严格的制度：穿祭祀用的衣服，穿朝服的比例，出门穿衣服。女人结婚要穿木屐，在木屐上画彩色的图画，扎彩色的丝带。

元朝蒙古人统治后，明朝恢复汉族传统，明太祖朱元璋重新建立服饰制度。明代许多流行的男性发型是由明太祖首创的。比如“网巾”象征法律法规的完备，“四方巾”象征和平，“瓜帽”几乎被现代西方人视为中国的典型帽子。服装发展到明代，突出的特点就是前襟的纽扣代替了千百年的绳结。但是纽扣并不是从明朝开始的，纽扣的形式是从元朝辫子和外套的腰部看出来的。按钮的使用也是一种改变，体现了时代的进步。