佛珠古玩 手链货源

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念珠，又称念珠，是指在念佛或持咒时，用线条贯穿一定数量的念珠，用来计数的便携器具。珠子有很多种，根据用途通常可以分为三种

1.持珠——，用手捏或持珠；

2、朱培——珠子戴在手腕或手臂上；

3、挂珠——挂珠挂脖子。

持珠是用来记录念佛名或咒语的次数。

珍珠俗称手链。十八颗珠子是常见的，大多数都是用珍贵的材料或鲜艳的颜色制成的。如今，许多不信佛的男女都以佩戴佛珠为荣，这使他们成为一种时尚装饰品。

挂珠多以水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成。珠子的颜色一定要均匀整齐，要求选用颜色变化不大的好材料，温润细腻，光洁。同时，珠子的直径应该在一厘米左右，误差应该不大。接合时，每二十七颗珠子之间嵌有一个间隔珠，母珠下方还设有编织精美的“中国结”和由美玉、翡翠等吊坠组成的“佛头穗”。

此外，还有一种由佛珠衍生而来的挂珠，即“朱超”，是清代官员特有的装饰品。朱超佛珠与普通佛珠大的区别在于，朱超将佛头钉的样式改为一个用宽丝带系住并包裹在银珐琅中的大吊坠，称为“背云”，而弟子佛珠则移至胸前，由三根弦组成。在现代，有模朱超风格充当吊珠。因此，在佩戴朱超风格的挂珠时，要注意以胸前三颗独立的珠子为中心的对称性，将背部的“背云”放在靠近背部中心的位置。三串弟子珠，左边一串，右边两串。禁止乱挂，违反礼仪。

为了让人们更好地了解珠子的类型，这里列出了珠子各个部分的名称。一串标准珠应该包括母珠、子珠、间隔珠(也叫“度曲”)、弟子珠(也叫“箕子”)、鸡子柳和一些饰品。

母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗珠，但也有两颗珠，用来将不同数量的珠归属于一个地方，还可以起到连接弟子珠、记忆孩子和一些饰品的作用。在古老的母珠中，佛像经常画在里面。采用凸透镜原理，可以清晰地观察到里面的佛像，让人感受到佛珠作为一种仪式用具的庄严。

间隔珠，也称为“间隔珠”或“计数”，通常用于均匀地划分子珠。一般来说，间隔珠比子珠稍大，数量可以从一个到三个不等。比如一百零八珠、五十四珠要求每二十七珠；每九颗珠子用二十七八颗珠子。

弟子佛珠比子佛珠小，以十颗或二十颗佛珠居多，十颗佛珠作为小串在母佛珠的另一端。和算盘一样，十进制也是用来计算捏珠扭珠数的。“十”代理的数字

记得孩子留下来指的是附在每串弟子念珠末端的念珠或饰品，比弟子念珠略大。也可以换成由弦组成的“中国结”，以防止弟子念珠滑落。

每串珠子由一定数量的子珠子组成。子珠的数量因经典而异，代理不同的含义。名单如下

从上表可以看出，经中有九种佛珠。其实珠子的数量不同是因为意义不同。根据流行的说法，不同的意思简述如下

一百零八

这是常见的数字。为了表明一百零八种烦恼都消除了，让身心达到一种沉默的状态。关于180烦恼的内容有很多不同的说法。一般来说，六根各有苦、乐、舍，共十八种；善恶公平三种，共18种，其中36种。有了过去、现在、后代，就有了108种烦恼。正如圣经所说，

一千零八十

天台宗的理论是十界有善恶，所以1080这个数字表示十界各有108种烦恼，组成1080种烦恼。十种境界代理了整个神秘与启蒙的世界，即1。见鬼，2。饿鬼，3。动物，4。修罗，5。人类，6。天堂，7。声音，8。觉远，9岁。菩萨与十。佛。

五十四

它代理了菩萨修行过程中的五十四个位置，包括十个信仰、十个居所、十条线、十个方向、十个地方、五十个位置，外加四个善根。它们描述如下

世信

1，信心，2，读心术，3，勤奋，4，理解，5，定心，6，护心，7，回头，8，戒心，9，放弃，10，许愿。

石柱

1.活在开始，2。生活在土地的统治下。练活，4。自费生活，5。方便充足的住宿，6。用心生活，7。不要退缩，8。活得天真无邪，9。与法王子同住，10。用脑子生活。

十行

1.乐于步行，2。饶宜兴，3。不讨厌，4。没完没了的走，5。远离妄想，6。擅长当下，7。什么都不做，8。尊重，9。擅长法律，10。要真实。

施惠祥

1.拯救一切众生从一切众生中回头，2。不要回头太厉害，3。等诸佛回头，4。处处回头，5。隐藏无尽的优点和美德，6。以平等和好根回头，7。观察一切有情众生以服从的态度回头，8。如果他们回头，9。没有束缚也没有解放，还有10。法律圈没有限制。

实迪

1.开心，2。脏地，3。发光的土地，4。烈焰之地，5。难度假村，6。现在的土地，7。遥远的陆地，8。不朽之地，9。好地，10。忠实的土地。

sishangen

在见道之前，我们观察了四谛，练了十六行，达到了四个层次的修行，包括1，暖位，2，顶位，3，忍位，4，世界第一位。

四十二

它代理了菩萨修行的四十二个阶段，即十住、十行、十向、十处、平等意识、妙觉。

等觉在内容上等同于佛，在修行上不如佛。

更多信息请参考鸠摩罗什翻译的《仁王般若波罗蜜经受持品》。

妙觉是指佛觉圆满的果实，是从对平等睡眠体位的无知中获得的。

三十六

没有确切含义，一般认为是方便携带。所以一百零八块分为三十六块，包含了由小见大的原理，所以和一百零八块一样。

二十七

它代理了小乘修行四向四果的二十七位圣贤，即前四向三果的“十八学”，第四罗汉果的“九学”。

十八得学1，跟着字母，2，跟着法律，3，懂字母，4，看它，5，身份证，6，家家，7，一(一种)，8，前进流，9，前进流，10，第一个方向，11，第一个结果，12，不归，13

九无学1，相退，2，相防御，3，死相，4，活相，5，进阶相，6，无劣相，7，无相退，8，智慧解脱，9，一切解脱。

二十一

意思是十个地方，十个帕拉米塔，十个佛果。参见《十方》中的“五十四”和《十方般若波罗蜜多》中的“弟子珠”

这里不再重复一段的介绍。而“佛果”是指达到成佛的果位。

十八岁。

俗称“十八子”，所谓“十八”是指“十八界”，即六根、六尘、六感。

六根1、地平线、2、耳、3、鼻、4、舌、5、身、6、意；

六尘1、色尘、2、声尘、3、香尘、4、嗅尘、5、触尘、6、法尘；

六感：1。眼睛，2。耳朵，3。鼻子，4。舌头，5。身体，6。意识。

十四

意思是观音菩萨与什邡、三、六道等众生同悲，使众生得十四大无畏功德。十四无畏

1.使众生照耀自己，得到解脱；

2.使众生旋转而知，遇火难，火不燃；

3.让众生旋转聆听。虽然它们是被大水漂起来的，但是水不能淹死；

4.让众生进入罗刹鬼国，鬼鬼自灭；

5.使六道众生消失，被杀时刀节断；

6.菩萨普照十方，众生不受叉鬼害；

7.使众生脱离虚妄的声音和尘埃；

8.使众生行于险道，遇贼不劫；

9.性多的人不是天生就有颜色的；

10.使恨与恨的人不生；

11.让所有昏昏无情的人远离妄想；

12、不生孩子，要男人，造男人；

13.如果你没有孩子，想要一个女人，你就会有一个女人；

14.使众生持观音之名者，会得到与恒河沙同等数量的加持。

用来制作珠子的材料可以说是数不胜数。无论是矿物还是植物，竹子、木头、牙齿、角都可以做成珠子。但是佛经中记载的可以用来制作佛珠的材料非常有限，多也就十多种，跟现在很多复杂的类目没法比。以下列举佛经中所列的佛珠。

在佛教中，“七宝”制的佛珠为尊贵。七宝的名字在各种经典中各不相同。《般若经》说有七种：青金石、黄金、白银、玻璃、玛瑙、琥珀和珊瑚。除了上面提到的“佛教七宝”，珠子的材料可以分为五类

菩提类

菩提大概是知名的一种佛珠。其实菩提并不是菩提树的果实，而是指一种叫创谷的草本植物，生长在春天，茎高三四尺，叶似小米，花红白相间，穗状花序。夏秋季结实，圆而白，外壳坚硬，如珐琅。因其用数珠念佛，故又称菩提子。木本人是其他物种，在中国只有天台山才有，被称为天台菩提。

如今，“菩提”早已是一个统称，代理着“意识”的含义。

以菩提命名的佛珠有30多种。有的是按产地命名，如天台菩提、天竺菩提；有的以质地命名，如星月菩提、严丰菩提。携带一串菩提佛珠，会增添人的幸福感。《佛说较量数珠功德经》说菩提若数珠，一撮或一手念诵无限。

正是因为菩提的寓意深刻，所以很多佛珠通常被命名为菩提，信佛者必有一串菩提佛珠。

宝石和玉石

宝石，因其色泽鲜艳、晶莹剔透、光彩夺目、坚硬耐用、世所罕见，更显得弥足珍贵。一般来说，常见的宝石有很多，如水晶、橄榄石、可变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、电气石、石榴石、金砂岩等。但这些宝石只能算是次等宝石，远不如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿四大宝石。因为这些宝石极其珍贵，大部分都是皇室或者富绅用来做珠子的，一般人是拿不到的。

玉有广义和狭义之分。广义而言，它包括多种用于工艺品雕刻的矿物和石头。如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等。狭义的玉只指翡翠(以缅甸优质翡翠为代理)和软玉(以优质和田玉为代理)。几千年来，玉象征着吉祥，据说它可以避邪、避祸、带来好运。在“君子好如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的影响下，那些玉制的珠子越来越受到人们的喜爱。

水果(核仁)

果(核)珠在珠大家族中占有很大比重。人们可以随意罗列多种，桃坑雕、核桃雕、橄榄坑雕、桃坑、钻石籽、晒籽、薏米、莲子、椰梗、五眼六环等等。其中，桃仁和橄榄仁是果核的代理，木子和椰子壳(花梗)是果核的代理。

桃树是一种落叶树，易于种植，数量众多，因此被人们广泛种植。据说桃木可以驱鬼，桃茎可能是邪，桃符可以辟邪，桃仁坚硬，可以用来雕刻各种意义深远的珠子。

橄榄是一种常青树，果实圆形，两端锋利。因其味苦甘，故称“谏果还甜”。橄榄核坚硬如石，是制作珠子的绝佳材料。

木子，又叫无患子，是一种生长在高山上的树，枝叶像香椿，叶对生，初夏时开黄花，树皮膨大，一分为三。它像炮弹一样坚固，像漆珠一样黑。《木子经》年，佛陀教导博王以念珠的方式穿越木子，这使得后世的佛教徒喜欢用木子做珠子，这意味着坚持佛陀的教导，永不忘记。

椰子，或称“椰子”，是一种生长在热带地区的常青树。这种水果叫做椰子，可以用来做珠子。据清代袁枚《随园诗话》说“近我老公用多臂包了金镯子，用手做了椰子珠”招在《滤月轩文集》也有同样的记录。乾隆年间，户部侍郎招秉冲挑了一串椰子来数珠，比一千只狐狸还珍贵由此可见，用椰子壳(花梗)制作佛珠在清初非常普遍，已有数百年的历史。

竹子和木头

竹子和木头都可以用来做珠子。竹子是一种多年生木本常绿植物，柔软柔弱，不易被风雨破坏。它经历了严寒酷暑，枝叶翠绿，永不凋零。所以古人常常把它比作一个面对重大节日时不能带走的绅士。竹子包括黄澍、朱琼、芦笋、箭竹、棕竹、桃枝竹、杂色竹等。黄竹，硬而白；朱琼，优质而坚实；慈姑，又强又壮，是制作珠子的好材料。

至于木材的种类，可以说是数不胜数。制作珠子的一般材料可以是松树、柏树、肉桂、胡椒、桐子、梓等。因为松柏枯萎，这是坚定和长寿的隐喻；贵校有钱，说明很优秀；桐是贾母，凤凰能活；梓是很好的素材，大部分都有一定的意义。而更珍贵的木珠是用檀香、沉香、甘南、乌木等珍贵材料制成的。

檀香，又名中国檀香，可烧为香料，入。到目前为止，用来做珠子的檀香多是降香和紫檀。特别是紫檀，因其实木、质地细腻、色泽紫红、香气浓郁，被列为佛教五香之一(神水香、白檀、紫檀、桑蚕、白木香)，更受人们喜爱。

其他物种

这个项目涉及面很广。可以说除了以上提到的宝物，菩提、宝石、水果(核)和竹木，

，都应该属于这一项。牛角、牛骨、犀牛角、象牙等。一直被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱。藏传佛教甚至用人的头骨做珠子。佩戴或手持这些佛珠，可以让人更好地认识生死的本质。同时也会让人感受到一些神秘的宗教氛围。

佛珠作为僧人的道具出现，一直保存到现在。但是随着岁月的湮灭，法律的悠久历史，很多道具都毁了，比如齿木，滤水袋。而不是被抛弃，佛珠更适合人间。可以说，他们已经成为那些“注定成佛”的众生“有好根”的象征。

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