仁波切是什么梗？

仁波切，源于藏语，是藏传佛教对活佛的尊称，原意为“宝”。和尚会在三种情况下被称为仁波切。一个是转世的和尚(活佛)，持证；第二，学习可以成为的榜样；第三，这个上有很有成就的修行者。也就是说，转世的和尚一定是仁波切，但是叫仁波切的人不一定是转世的和尚。

活佛主要是汉人对藏区一些转世修行者的称谓。汉族人习惯称“活佛”，但不准确。应该翻译成“转向”。在藏语中，“活佛”有许多不同的敬语，其中比较常用的是“珠古”、“喇嘛”、“阿拉”、“仁波切”。活佛死后，寺庙会用不同的仪式寻找活佛死后出生的婴儿。选择其中一个作为祖先活佛的转世。之后会欢迎灵童入寺，继承祖上活佛的请教地位。

“诸古”是藏语(sprul-sku)的音译，意为“化身”，是根据大乘佛教的法身、报身、化身身理论命名的。按照藏传佛教的说法，法身是不出现的，身体是隐藏的，而神通是随机出现的。所以，一个有成就的有意识的人，活着的时候，处处“利众生”；他死了，可以有几个“化身”。换句话说，在这种佛教理论的指导下，藏传佛教终于在上找到了可以依靠的东西，那就是“转世或者转世活佛”。所以，“珠姑”(化身)是唯*准确而全面的称谓，比较能表达“活佛”的深刻含义和精神境界，所以是“活佛”的正统称谓。

“喇嘛”是藏语(bla-ma)的音译，原译自梵语(gu-ru，guru)，本义为“大师”；但藏语中也有“至尊者或至尊师”的意思。因此，随着活佛体系的形成，“喇嘛”逐渐成为“活佛”的另一个重要称谓，表明活佛是引导信徒成佛的“导师”或“大师”。“ala”是藏语(a-lags)的音译。字面上没有实际意义，是表示尊敬的语气词。既然成了“活佛”的别称，这个词就有了实际意义。在许多藏区，特别是安多藏区，用“阿拉”这个词作为活佛的专名，从而完全取代了活佛的另外两个重要称谓，即“珠古”和“喇嘛”。所以，“安拉”这个词已经包含了引导信徒从黑暗走向光明的独特含义。仁波切是藏语(rin-po-che)的音译，意为“宝”或“宝”。这是藏族信教群众对活佛比较亲切比较尊敬的称谓。藏族信众在拜访或谈论一个活佛时，一般都称之为“仁波切”，而不叫活佛体系的称号，更不要直接叫它的名字。在活佛的各种称呼中，“仁波切”是唯*常用的。在蒙藏传佛教中有很大成就，并能按照自己的意愿转世的人，称为“朱碧姑”(藏语)或“胡碧莲”(蒙古语)。这个词的意思是“轮回”或“化身”。“活佛”是汉族地区的人给他们的习俗起的名字，可能和明朝皇帝把当时掌管西藏的法王噶举派命名为“西方大善佛”有关，清朝皇帝对达赖的称呼也用了这个称呼，在佛教教义中没有意义。其实在蒙藏佛教中是没有“活佛”这种说法的。