六尺巷位于哪个城市？

安徽桐城

柳池巷位于安徽省桐城市西南角，西环路总理办公室(省康复内)。西起厚街，西至白子堂。它长100米，宽2米，全部用鹅卵石铺成。

柳池巷位于桐城西南角，桐城派的故乡安徽省。位于市区西环路总理府(省康复内)，南接总理府，北接吴府。1999年，桐城市政*拨款在柳池巷旧址上修复了一条象征性的小巷，这是现代化的产物。今南道丞相府，北道吴府。

历史典故

据桐城县志记载，清代(康熙年间)，的故乡，文华堂学者、司仪，与邻居吴家因宅基地发生纠纷，举家飞往北京，请问候并“安顿”吴家。布林顿回馈给老家人的是一首打油诗，“只为墙写千里，何不让他三尺？”。长城还在，没看到秦始皇。那家人见了书，便主动让出三尺，在下垒筑墙，那邻居吴深为感动，退了三尺，盖房买院，两家院墙隔着一条六尺宽的胡同。"。村民可以自由通过，柳池巷就来自于此。

典故深刻

故事中，人们都在赞美大学生张颖的高尚品格，“一德刘放”是对他的比较高赞美。后来人们把这个古老的故事刻在屏幕上，无论是为了纪念还是旅行。宽容和平等作为一种美德，从古至今一直传承下来。心胸开阔、彬彬有礼、彬彬有礼的人，为世人所敬仰。在构建和谐社会的过程中，这种谦逊有礼的传统需要发扬光大。“六尺巷”的典故已经远远超出了它们的本意，成为展现中华民族和谐谦逊美德的见证者。

保护意义

中华人民共和国成立后，毛接见苏联驻华大使尤金时，曾讲过这样一个故事，说“写千里只是一堵墙，为什么不让他三尺呢。长城还在，我没看到秦始皇。”四首诗用来表达两国之间的事情应该是谦逊和平等的。

2008年2月21日，国务院副总理视察桐城。副总理在与解说员谈及要考察的柳池巷时幽默地说：“我知道柳池巷的故事，吴家当时做得不太好。”引起周围人的笑声。

2006年11月21日，国务委员唐家璇视察柳池巷后，愉快地题词：“桐城柳池巷是一座和谐的城市”。他说，柳池巷诞生了一个真实的历史故事，展示了中国人对传统和谐美德的追求，闪耀着超越时空的光辉思想。

2014年11月15日，中央纪委书记王岐山视察安徽桐城柳池巷。

传播启蒙

第一，纠纷不可避免。人与人之间的矛盾和纠纷是不可避免的，关键是对纠纷要有理性的态度。人是社会性的，离不开“利益”这个词。人与人之间的纠纷和矛盾总是不可避免的。就算贵到总理府，也要为了基金会和平民打官司。外国有句名言：“人如果是天使，就不需要什么政*。”只是因为人不是天使，纠纷和矛盾难免时有发生，不会被人的善意所转移。但关键是对待纠纷要有正确的态度，走极端，误入歧途，这些都不是理性的表现。故事中，张一家先是失策，之所以发生纠纷，并不是因为他们想按照程序通过司法途径解决问题，而是想利用手中的权力改变天平的重量。幸运的是，张的总理很好地理解，和流行的想象力使用权力，以压力的人没有

第二，权利需要斗争。维护权利，不要畏土畏权，要勇于争取权利。先不说吴的背景，他当时并不惧怕丞相(历史并没有记载他显赫的背景)，吴面对自己的权益有可能被侵犯是真的，再厉害可怕的对手，他也敢依法战斗到底。这种精神还是值得我们关注的。由于权利本身的脆弱性，侵权行为往往是由于权利界限不清、权利行使中的冲突以及一方有意或无意的侵权行为而发生的。侵权的发生并不可怕。可怕的是对侵权行为无原则的容忍和退让。几百年前，西方的哲叶林方法高呼“为权利而战”，“法律的目标是和平，实现和平的手段是斗争”，“权利从放弃准备斗争的那一刻起就放弃了自己”，这仍然是一个警醒我们的好词。

第三，要维权。维权必须依法、依程序进行，拒绝缺乏理性的无限纠缠。故事中，吴、张一家面对纠纷，没有走极端，一味纠缠，而是走了相应的司法程序。在现代社会，我们应该树立法治的理念，权利的维护必须与法治相联系，与程序相结合，即通过法治的方式解决纠纷。维权绝不是“不择手段”、“不择手段”，而是需要一种理性的态度，充分运用法律赋予的手段。如果法律本身不公平，就应该先修改，不应该为了自己的利益而破坏。争端都有它自己的时间，也有它自己的结局，绝不是无限的、不确定的。终结的标准是法律的判决，而不是当事人的判决，因为如果都是以个人的感受来判断，是不可能达成一致的，纠纷也不会终结。一个违法的地方就是维权的程度。

第四，合作是实现和谐的唯*途径。“别人尊重我，我也会尊重别人。”这是桐城的一句老话，体现了相互礼让、合作的态度和心态。张甲总理首先让步，立即得到对手吴佳的积极回应。双方的合作谈得很愉快。合作是相互的，和谐也是相互的。单方面，不能刻意配合，也不能一个人唱。如果人家敬你一尺，你却无动于衷，你以为你心安理得，甚至认为人家不够尊重你，你就会缺乏必要的谦逊与合作，社会和谐只能纸上谈兵。相互合作的基础是相互理解而不是相互谨慎，相互诚实而不是相互背叛。无论贫穷还是富有，良性互动而不是相互敌视是整个社会的福音。