重庆朝天门协信服饰商厦

主营：女装

地点：重庆市渝中区陕西路33号

名称：重庆朝天门协信商厦

时段：8:30—18:00

电话：023-63819666

位于重庆朝天门综合交易市场第一区的协信商厦，是重庆服装批发市场中比较好的一个女装名城，协信商厦建于1995年，是迄今朝天门比较重要的男装集散地之一。

协信商厦装里面全是批发衣服和裤子的，一楼二楼都有很多女装的，楼高15层，建筑面积 5.8万平方米，总投资1.5亿，主营女性品牌服饰、精品窗帘布艺、服装面料的批发零售。

1996年建成，经过多年的发展，女装名城已云集国内外知名女装品牌600余个，资深大区精英代理商300余家，1000余户知名品牌服装批零经销商，拥有1000余平方米西南专业时装发布中心。

新手拿货常见问题

现在流行的街头服饰是什么想要新潮的不要紧，非主流的不要紧 不要太正统 好写一些服装特征？

男人？

复古.

两件套马靴、深色牛仔裤、马甲、长袖白衬衫或两件小西装衬衫(小领带)。

芽帽(cap)或无帽，保持低调但不要太短。

以上是基于好的款式，不是普通的衣服裤子。当然要有正常的身体.一定要有更多的盘子、皮带、链条等金属装饰品。图案颜色要一致，低调的暗点好.

中国的民族服饰有什么特点？

中国民族服饰文化的一般特征中国民族的形成至少经历了两千年的分化或融合。从中国古代典籍中已经出现的“夏”、“许”、“地”、“满静”、“夷”、“朱朴”、“百越”等民族名称来看，中国早在秦朝以前就是一个多民族的，而秦朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族的在中央的高度统一，因此，中国各民族的文化都有着悠久的历史传统，包括服饰文化。从实际情况来看，我国少数民族服饰文化有以下五个总体特点：一是我国少数民族种类繁多，分布广泛，广大少数民族地区长期以来交通不便，难以交流。因此，民族服饰丰富多彩，服饰文化丰富多彩，服饰资源取之不尽，用之不竭。中国2000多个县中，70%的县居住着55个少数民族，分布广泛。在这些少数民族中，有些民族支系众多，如苗族，分为红苗、黑苗、白苗、幼苗、花苗五大类，其中花苗包括大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗，都是以服饰不同来划分的。这样，不仅不同的民族有不同的服饰，同一民族内部由于支系的不同，服饰也有所不同，这使得中国少数民族的服饰格外丰富。过去因为占中国人口绝大多数的汉族城乡居民的服饰多局限于黑蓝，部分少数民族也崇尚黑蓝，所以有人称我们为“蓝蚁之国”。其实从相当一部分人和少数民族五颜六色的服饰来看，“蓝蚂蚁之国”这个名字并不现实。中国少数民族的服饰在质量和颜色上，以及在风格和搭配上都非常丰富。云南省有24个少数民族，1988年9月举办了第一届少数民族艺术节。数以千计的少数民族文艺队，也就是数以千计的少数民族服装表演队，让中外嘉宾叹为观止。以“日月如梭”为主题，昆明歌舞团推出了一场民族服装表演，在“辉煌的春日”、“融化的岳夏”、“凉爽的秋风”和“炽热的冬火”四个场景中展示了300套民族服装。品种之多，款式之奇，色彩之艳，花样之多，令人叹为观止。短短一个半小时的表演令人信服地证明，云南不仅仅是歌舞的海洋，更是少数民族服饰的海洋。这是多民族中国的一个缩影。第二，由于自然环境、民族习俗和审美情趣的差异，中国民族服饰呈现出南北、山地和草原的巨大差异，呈现出不同的风格和特点。中国的自然条件与南北截然不同：北方寒冷多雪，森林草原广阔。居住在其中的北方少数民族多以狩猎和畜牧业为生；南方潮湿多雨，山、盆、山相间，居住在那里的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式导致了不同的民族性格和民族心理，以及不同的着装风格和着装特点。蒙古族、藏族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、裕固族、土族等生活在高原草原从事畜牧业的少数民族，穿的是牲畜皮毛。用羊皮缝制的衣服、裤子、大氅多为轻质板材，有的在衣服的衣领、袖口、裙摆、下摆上镶嵌有彩布或细毛。藏、柯尔克孜族长袍及饰有珍贵皮毛的裙子，优雅厚重。哈萨克族kupu是驼绒做的大衣，很轻很暖。他们的衣服风格是宽袍、大袖、厚重而庄重。南方少数民族地区适宜种植麻、棉；自织亚麻布和土布是服装的主要材料。用的工具大多很简单，但是面料很精致，图案很漂亮。由于天气炎热潮湿，必须有乳房和裸露的腿，所以连衣裙又短又窄又轻，款式多样

第三，由于各种历史、地理、政治、经济原因，中国少数民族直到本世纪中叶仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平，由此产生的差异非常深刻，至今尚未完全克服。因此，民族服饰所展示的文化内容具有明显的层次性。由于各种历史、地理、政治、经济等原因，解放前，我国部分少数民族有明显的资本主义萌芽，而另一些少数民族仍停留在原始公社末期，表现出极其不平衡的社会发展。在这方面，被少数民族学者称为“活的社会发展史”的云南省可以算是一个典型代理。解放前，云南24个少数民族中，白族、回族和部分彝族的资本主义因素发展得比较好。广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族进入了封建地主制度。傣族人进入了封建领主制。小凉山彝族是典型的奴隶制。但相当一部分少数民族，如基诺族、布朗族、景颇族、独龙族、怒族、部分佤族、佤族等，仍停留在原始公社末期。永宁纳西族(摩梭人)至今仍保留着母系制度的残余。在其他少数民族聚居的省份，这种情况也不同程度地存在，但没有云南那么完整和典型。这样，少数民族服饰所反映的文化内容就具有了等级性。同时，这种等级制度也决定了少数民族服饰文化的等级制度。有些人有一种误解，好像少数民族服饰中所有的独特之处都是“原始”的，这是原始文化的具体表现，显然不符合事实。民族服饰的层次要根据实际情况具体分析。

汉唐宋明文人的服饰？

中国完整的服装体系建立于汉代。汉代染织、刺绣和金属技术发展迅速，促进了服装装饰的变化。

西汉建立时，基本沿袭了秦朝的役制。东汉时期穿黑衣服一定要配紫丝饰品。长冠服常用于祭祀仪式。女王的祭祀服是：上衣是丝绸色，下裙是肥皂色。女王的蚕在她的外套上穿着青色，在她的下裙上穿着淡绿色(淡黄色)。中国皇帝在位时很节俭，穿黑丝衣服和皮鞋。一般官员都要穿禅服，也就是所谓的‘唯衣’。西汉二百年间，服装是在“深服制”中制成的，其特征是蝉状的冠(帽)、红色的衣服、田字状的衣领、玉和红色的鞋子。深袄造型是上衣的下裙连在一起，祭祀服的中袄要有黑边，皇家服的中袄要有红边，这在当时男女都很常见。服装统称为‘禅衣’。禅服是一件单衣。禅服中有汉服，有深服，与禅服在形制上没有太大区别，只是袖形有所变化，都属于单层布帛服。官员上朝要穿黑色禅服。

汉服的款式按翻领可分为两种：一种是‘屈曲禅服’，即翻领从衣领向腋下倾斜；一种是直的禅宗服装，正面开口从衣领向下垂直。这件禅衣也叫' '。屈边是战国时期流行的深服。汉代还在使用。到了东汉，男人不穿深衣，一般是直衣，但不能作为正装。这种服装又长又宽，人和官员的风格基本没有区别，但从原材料和颜色上可以明显看出档次的差异。

汉代的服装颜色是有具体规定的，一年四季五点穿，也就是春天穿青色；夏天红；夏天黄色；秋天用白色；冬天黑。

汉代服装有七个特点：

1.穿上衣时，由于领大且弯曲，穿衣时需要露出中上衣的领形；

2、敷料必须由白色织物制成；

3.袖宽一尺二寸；

4、衬衫无袖；

5.穿裘皮衣服时，毛皮朝外；

6.腰带非常优雅，使用的挂钩是用黄金做成各种动物形状，如螳螂形或琵琶形。形象非常生动有趣。一般长度在一寸半到六寸之间，是衣服中间比较突出的点缀。与西周和战国时期相比，汉族丝带钩的设计和制造要精致得多。所以在男性中很受欢迎，佩戴者也很多；

7.男人保留着持刀的习俗，但是他们所佩戴的刀是有形的、无刃的，因此失去了实用价值，主要表现在外观上。

到了汉代，“大制”延伸为祭祀服，古代仪式之后是穿加冕礼服和玉器。皇帝、大臣、王子都用大的，只是在珠子的质地或者玉的丝绳上有所区分。太后，太后，宫卿夫人等。都采用深服形式的祭祀服(庙堂服)、蚕服、宫廷服和婚纱。

汉代，劳动妇女总是上身穿短裤，下身穿长裙，膝盖上装饰着长长的吊带裙。劳动者平时穿的衣服是上身穿裤子，下身穿小腿鼻裤，衣服周围罩布裙；这种服装不分为奴隶、农奴、商人和学者

服饰文化|关于传统民族服饰“国徽”的作用？

一个民族独特的传统服饰是其他民族不同的标志。但对我们来说，它是相互承认的旗帜，是形成一个整体的纽带。这些都是人类历史传承形成的集体无意识文化模式。这种凝聚力是一个民族生存和发展的本能。很难想象一个民族，尤其是一个弱小的民族，如何在强大如林的条件下，走过漫长而艰辛的历史进程，顽强地生存下去。在中国所有的兄弟民族中，传统服饰的族徽功能是非常典型的，表现在各种服装款式、独特的图案或各种头饰、配饰、首饰、服装技法上。不同特征的传统服饰早已与各自的民族形象融为一体，成为一个民族的重要形象特征。如蒙古袍及靴、满族旗袍、朝鲜族长裙、鄂温克族、鄂伦春族动物毛皮大衣、苗族跨领绣花衣及百褶裙、彝族毛毯及宽腿裤、藏族长袍等。已经成为各民族的鲜名表志。在一些地区，经常有几个兄弟和民族住在一起。很久以来，他们一直是邻居。它的传统服饰大同小异，在外人眼里很容易混淆。它的国徽消失了吗？事实上，不管他们有多相似，我们的人民仍然可以从他们衣服的长度、装饰图案和发型的差异中一眼就认出他们的民族。比如我国很多兄弟民族都把大胸衣服作为传统的女式夹克。大胸衣服是从满族旗袍演变而来的。半个多世纪以来，羊毛衫已经覆盖了中国大部分地区。现在各地区各族群流行的羊毛衫，虽然同根同源，但也不尽相同，千变万化，各有风采。即使在同一个地区，不同的民族也有各自的特点。一、以大褂发源地东北为例：两边铺的满族旗袍，不系腰带；蒙古袍一般不开，但穿着时系腰带；达斡尔族妇女的长袍下摆很宽，不穿被子，不系腰带.一般来说，北方各民族的大翻领都比较宽，装饰图案很少；但是南方各民族的大胸衣服大多又小又瘦。然而，由于各种装饰技术，如刺绣，羊毛衫采取各种形式。例如，四川南部谷林的苗族男子大胸长袍与其他地方的不同。它们长到脚踝，腰部两边都有裂缝。穿上时，系一条宽大的绣花腰带，大胸长袍翻出来露出里面的白色，就像半个西装领。云南澜沧地区的拉祜族女服，长及脚，两边开衩，高及腰。衣领、开衩、开衩装饰着精致醒目的图案，镶嵌着几何图案的小布片，大裙子上镶嵌着几排银泡，使其具有浓郁的云南民族特色。而云南彝族的开襟多为短款，但刺绣精美，图案多样，有刺绣的，也有挑花的，装饰有彝族的各种传统图案。广西三江、贵州从江、榕江苗族、侗族传统女装为蓝土布横领半长裙，细百褶裙，难以区分；贵州安顺镇宁南部苗族和布依族妇女的传统服饰也非常相似。外国人分不清是不是不同的民族服饰，当地人却很容易区分。贵州壮族的女装虽然有类似苗族的，也有类似侗族的，但都有自己的壮族风格。再比如云南省怒江州毕江、福贡的傈僳族、怒族传统女装，从头饰到外套、长裙，似乎没有什么区别。当我们向当地妇女询问两个民族妇女服饰的差异时，她们指着头上的珠子说：“这里傈僳族是红色的，而怒族是白色的。云南德宏州的戴和阿昌的女装相似。但是，只要我们仔细观察，就会发现傣族妇女的上衣使用的是服装

傣族和阿昌族女性虽然喜欢头上插花，但傣族女性的插花于未婚女性。他们插塑料花或者鲜花，鲜花要插在发髻里；阿昌妇女，老少皆宜，喜插花。花要用粉色平绒做成的扁菊花，一定要插在额头。这些事实表明，总的来说，中国各民族的传统服饰都保持着自己鲜明的个性。即使是那些长期为邻，长期杂居的兄弟民族，他们的服饰也是非常接近的，他们的差异是如此微妙，外人无法察觉。他们各自的特点也很明显。苗族有数百个支系，每个支系的传统服饰都有丰富的特色。黔东南各县的苗族服饰往往是同一个县的，有几种类型，有几个分支。台江县郊区的苗族妇女穿藏青色百褶裙，长到脚边，上衣衣裙绣得很美，光彩照人；而岩手、五角山等几实力外的山村苗裙，长度不足一尺，外套也很少绣花。黔东南各县苗族妇女多穿横领半身衣、百褶裙；黔中安顺地区镇宁县龙将区的苗族妇女，喜欢窄袖的短上衣，喜欢下面有织花的长裙……有些兄弟民族在不同的分支往往有相似的服饰，但她们的头饰、斗篷、马甲、绣花图案都是用不同的风格装饰的。比如云南的彝族妇女，穿的是裹胸，是大理州巍山和邓氏美蓉地区的姑娘；穿着完整的黑色山羊皮，一定是来自无量山下的南山区；如果说她背左边的姑娘既不是裹着皮毛，也不是羊皮，而是一件绣得很漂亮的火草方形披风，那无疑是楚雄州人，是武定县毛杰或者陆丰县中村的姑娘。为了加强一个民族的内部凝聚力，使其人民更加亲密，每个成员都坚持穿着祖先传下来的传统服饰，这是加强这种感情和观念的有效手段之一。而这种流传至今、经久不衰的传统服饰，是一个民族在几千年的历程中为生存和发展而艰苦奋斗的顽强拼搏精神的物化。它是群体意识的象征，是民族精神的集体表征。它总是突出自己的特点，强调自己与众不同，这是国徽的灵魂。

韩国服饰有哪些品牌？

我喜欢的品牌是ziozia，因为rain为它做了走秀.呵呵。但是有点贵，剪裁好，设计独特。是韩国的老牌子。如果你20岁，它的休闲装会很适合你，套装系列会因为面料新颖而适合你。

此外，休闲时尚品牌sieg对20岁的年轻人也有好处。

中国民族服饰简介？

中国的民族服饰可谓：种类繁多，五颜六色；百花齐放，各显风采；历史悠久，连续不断；随时升华发光。只要我们仔细观察中国的民族服饰，就不难发现，这些具有民族特色、丰富性、多样性、实用性和地域特色的多彩服饰是历史发展的产物，是独特文化传统的结晶，是与自然生态和谐的象征，是生产生活方式的具体体现。

第一，历史发展的产物，自盘古开天辟地，三皇五帝，在这漫长的历史进程中历经千年发展至今。物质的丰富和社会的进步为人类在物质和精神生活领域提供了前所未有的发展空间。随着人类社会的发展，各种人群的服装装饰逐渐发展，从到，从遮盖身体到保暖，再到满足社会发展的要求。这种发展变化，就漫长的过程而言，是循序渐进的，既有相对稳定期，也有突变期。无论是稳定期还是突变期，都与社会形态的演变、朝代的更替、政治的变迁直接相关。这种“演变”、“更替”、“变化”虽然有其统一性，但纵观中国历史，由于疆域辽阔，民族众多，统一中不统一，导致了多元化的发展格局。各民族的祖先都是跟随本民族的发展而传承的。在服装服饰方面，有些民族在品质和造型上与其他民族没有什么区别，但是精品确实有一些区别。这才是民族服饰民族性的真实体现。从这个意义上说，我们必须从历史的角度来看待服装和服饰的过去、现在和未来。这样才能把“穿在身上的民族历史”解释清楚，才能通过服饰了解这个民族的历史变迁和发展。

第二，中国民族服饰独特文化的结晶，不仅是民族历史发展的产物。也是独特的民族文化传统的结晶。每个民族都有自己独特的民族传统文化，这不仅是它区别于其他民族的主要标志之一，也是它繁衍、生存和发展的根本支撑，是一个民族的根和灵魂。不难想象，一个没有受过教育的民族是不可能脱离民族之林而独立的，更谈不上生存和发展。不管有多少人，在历史进程中，只能自己分裂解体，走自己的路，融入其他民族。独特的民族文化是民族的内在气质和精神力量，它必然会通过各种形式反映在民族生产生活的各个方面，从而顽强地表现其民族特色，区分民族间的差异。民族服饰是民族文化的外在表现和形象展示。这种被赋予文化内涵的服饰，展现了民族的鲜活个性，有别于其他民族的精神面貌。它不仅实用，穿着和工作方便，而且更具观赏性，节日盛装美化生活，有的还具有收藏的特点，如婚纱等。有些服饰价值连城，成为服饰的瑰宝。这些服装大多是由劳动人民自己制作的，从纺织到编织，从刺绣到成衣。而且这种手工制作的手法大多是的，没有伪造、制的痕迹。一些民族服饰形成了一系列的风格、层次和体型，适合多种类型的人穿着。这是他们在漫长的历史发展过程中丰富实践经验的总结。一图一案，一花一叶，都是精心设计创作的。而且，在民族文化背景下，每一件作品都有其不同寻常的艺术特色，堪称的艺术瑰宝。

第三，作为与自然生态和谐的象征，中国民族服饰具有浓厚的地域特色。这是因为中国56个民族分布在祖国的各个方向，呈现出“大分散、小集中”的趋势。由于中国幅员辽阔，东西南北自然生态环境差异巨大，经济发展不平衡，相互隔离的民族为了适应自然环境，寻求自身发展，创造了不同民族和地区的服饰。生活在江河湖海沿岸，两者都与水相邻，也有不同的特点。大海的怒涛和水乡的静谧，大海里的垂钓和内河下的网，是完全不同的境界，所以他们的服饰也不同；住在深山也不一样，有的在深山密林，有的在山脚平坝；两者都是以畜牧业为主，但东北和华北的牧场与西北和高原不同。由于气候条件不同，平原上的民族穿不同的衣服。尽管如此，有一个共同点，就是体现了“人与自然的和谐”，即与自然生态条件相兼容。在适应自然环境的过程中，注入了民族特有的文化内涵，每个民族都逐渐形成了一系列与自然环境相协调的美丽服装风景线。第四，生产生活方式的具体体现是基础。一种民族特色文化的孕育和发展源于当时当地的生产生活方式。文化的延伸和物化也离不开当时当地的生产和生活方式。所以服装的发展变化离不开生产生活方式，也可以说是生产生活方式的具体体现。不可否认的是，随着时间的推移，历史的发展，科技的进步，财富的增加，生产生活方式会不断发展变化，民族服饰也是如此，历史已经证明了这一点。的民族服饰来源于昨天的发展变化。无非是先辈们继承优良传统，淘汰不符合时代要求的东西，以求适应现实，更加务实。

中国的民族服饰发展到。它不会停止，必将随着现代化进程的加快而进一步发展变化。当然，一切变化都离不开他们的祖先。这种快速的发展变化更能体现民族特色和民族性

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中国少数民族服饰文化的总体特征是什么？

中国是一个统一的多民族。中华人民共和国成立后，经过仔细的科学鉴定，中国有56个民族。此外，有些族群需要进一步的族群认同。

中国各民族的形成至少经历了两千年的分化或融合。从中国古代典籍中已经出现的“夏”、“戎”、“地”、“满静”、“夷”、“朱朴”、“百越”等名称来看，我国早在秦朝以前就是一个多民族，而秦朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族在中央政*的统治下高度统一。因此，中国各族文化有着悠久的历史传统，包括服饰文化。从现实来看，中国少数民族服饰文化具有以下五个总体特征；

第一，中国的少数民族种类繁多，分布广泛，广大的少数民族地区长期以来交通不便，难以交流。因此，民族服饰丰富多彩，服饰文化丰富多彩，服饰资源取之不尽，用之不竭。

中国2000多个县中，70%的县居住着55个少数民族，分布广泛。在这些少数民族中，有些民族支系众多，如苗族，分为红苗、黑苗、白苗、幼苗、花苗五大类，其中花苗包括大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗，都是以服饰不同来划分的。这样，不仅不同的民族有不同的服饰，而且同一民族内部由于分支的不同，服饰也有所不同，这使得中国少数民族的服饰格外丰富。字符串4

无论从材质、色彩、风格、塔身搭配，中国少数民族服饰；很有钱。云南省有25个少数民族，举办民族艺术节，数以千计的少数民族文艺队也是数以千计的少数民族服饰表演队。昆明歌舞团在灿烂的春天解散的岳夏凉爽的秋风燃烧的冬火四个场景中演出了300套民族服饰。品种、款式、颜色、图案都很惊艳。短短一个半小时的表演令人信服地证明，云南不仅仅是歌舞的海洋，更是少数民族服饰的海洋。这是多民族中国的一个缩影。

其次，由于自然环境、民族习俗和审美情趣的差异，中国民族服饰呈现出南北、山地和草原的巨大差异，呈现出不同的风格和特点。

中国的自然条件南北差异很大；北方寒冷多雪，森林草原广阔。分散在其中的北方少数民族多以猎猪、养牲畜为生；南方温暖多雨，山山相间，居住在里面的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式导致了不同的民族性格和民族心理，以及不同的着装风格和着装特点。蒙古族、藏族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、裕固族、土族等生活在高原牧场从事畜牧业的少数民族，穿的是牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣服、裤子、大氅多为轻质板材，有的在衣领、袖口、裙摆、下摆上镶嵌有彩布或细毛。藏、柯尔克孜族长袍及饰有珍贵皮毛的裙子，优雅厚重。哈萨克族的库普是驼色的毛大衣，很轻很暖。他们的衣服风格是宽袍、大袖、厚重而庄重。南方少数民族地区适宜种植麻、棉；自织亚麻布和土布是服装的主要家族。用的工具大多很简单，但是面料很精致，图案很漂亮。因为天气湿热，需要有胸有腿，所以连衣裙又短又窄又轻，款式活泼多样。总之，各种各样的风格和不同的特点非常突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。字符串9

第三，由于各种历史、地理、政治、经济原因，中国少数民族直到本世纪中叶仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平，由此产生的差异非常深刻，至今尚未完全克服。因此，民族服饰所展示的文化内容具有明显的层次性。

由于各种历史、地理、政治、经济等原因，解放前，我国部分少数民族有明显的资本主义萌芽，而另一些少数民族仍停留在原始公社末期，表现出极其不平衡的社会发展。在这方面，被少数民族学者称为“活的社会发展史”的云南省可以算是一个典型代理。解放前，云南25个少数民族中，白族、回族和部分彝族的资本主义因素发展得比较好。广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族进入了封建地主制度。傣族人进入了封建领主制。小凉山彝族是典型的奴隶制。但相当一部分少数民族，如基诺族、布朗族、景颇族、独龙族、怒族、部分佤族、佤族等，仍停留在原始公社末期。永宁纳西族(摩梭人)至今仍保留着母系制度的残余。在少数民族聚居的其他省份，这种情况也不同程度地存在，但没有云南省那么完整和典型。这样，少数民族服饰所反映的文化内容就具有了等级性。同时，这种等级制度也决定了民族服饰文化的等级制度。有些人有一种误解，好像少数民族服饰中所有的独特之处都是“原始”的，这是原始文化的具体表现，显然不符合事实。民族服饰的层次要根据实际情况具体分析。

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第四，中国少数民族服饰面临着社会整体现代化的冲击和改革的要求，一些传统服饰发生了变化。

改革开放给全国人民的生活方式带来了巨大的变化。商品经济的发展为以前封闭落后的少数民族山区注入了活力，带来了多种信息，包括许多现代新潮时尚的信息。在这种情况下，中国少数民族的服饰文化面临着巨大的冲击。由于材料多、装饰复杂、工艺复杂、制作困难、穿着不便、洗涤困难，许多少数民族地区的年轻人都换上了汉族服装，有些地区甚至没有见过民族服装。针对这种情况，一方面，我们应该积极紧急地抢救少数民族服饰资源，避免一些有特色的民族服饰文化的消失；同时，要积极、有目的、有组织、有计划地引导少数民族进行服饰改革，在广泛听取少数民族群众意见的基础上，组织一些专家、学者、服装设计师设计新的少数民族服饰，力求在保持少数民族饰品基本特征的前提下，做到大方、美观、简洁、适用，以方便生产生活，并在未来组织大规模的机器生产，满足现代化的需要。可以说，这不仅是一个亟待解决的问题，也是目前中国少数民族服饰文化的一个特点。