汉唐时期出国也要“护照”？

在古代，两国之间的交流必须有类似护照的通关证明。汉唐时期的通关证明主要分为两种：一种是人出发前发出的过境，相当于去的通知。第一，你要随身携带，相当于一张行车证。

说起护照，很多人认为护照只有现代才有。其实古人早就用过了。自从一个国家的概念和形式产生以来，护照的功能就产生了。那时候各种通行证都是护照，叫检查站，证件。具体形式有青铜、竹子、纸张、笔记本，五颜六色。在古代，两国和民间交往都要有证件，所以护照是唯*的证件。现在，回去看看各种关于古代护照的新闻。传说中的“护照”版本，记载了西游时唐僧师徒在护照上的第一印象。大部分人想到电视剧西游记，86版，记得总有类似的情况，就是每次唐僧师徒除魔平安无事，总会委婉的请本国国王盖章通关文书，然后带着徒弟继续西进。通关文件就是护照，上面各国的印章就是现在的签证。

几十万字的西游记，如果你想简明扼要的理解整个过程，记得有高层告诉你要抓住“通关单据”这个线索。因为唐僧去西天取经，所以随身带了唐朝的通关文书，记载了他去西天取经的全过程，是当时出国的通行证，也是国内的介绍信。同时也是唐僧归帝谋职的凭证。唐僧出国护照好像有点不正规。到了女儿国，看了他的通关文书，发现没有孙悟空、猪八戒、沙僧的名字，却擅自填了三个人的名字。虽然女王是出于好意，但按照通关文书的要求，西凉女儿国并没有这个权力。这个细节在西游记中描述如下：“为什么管子里没有官名？”三藏道：“三执拗之人，非我唐朝人物。”道：“你既不是唐朝人物，为何肯随你来？”三藏道：“大弟子，祖官胜神州奥莱氏，二是西牛贺州五四庄氏，三是流沙河氏。他们三个都因为罪犯的教条解除了他的痛苦，南海观音菩萨坚持诚信，放弃他们的优点，愿意保护我不去西天向他们学习。都是路上收的，所以没有注明法名。”说：“我可以把佛法的名字加在你身上吗？”三藏道：“陛下随意。”即使拿了毛笔砚台，也是磨香填香，写下齐天大圣、朱、沙悟净的名字，只取出御玺，端端正正地印上，画个手书字披上，传世。

小说中的唐僧去西天取经，沿途十几个国家都在他的通关文书上盖章，说明他一定去过这些国家。然后根据历史上陈玄奘写的大唐西域记，他经历了120多个国家，证书也是通关文书。神话般的通关文书是玄奘西关的缩影，充满了无数的艰辛和坎坷。玄奘带着妖魔鬼怪西进，在现实中并不容易。小说中有一段唐僧与唐太宗李世民的对话：唐太宗听了，大加赞赏，问：“西游记有多远？”三藏道：“时时记菩萨之言，十万八千里。路上我没数，只知道经历了14次寒暑。一天一天的山，一天一天的山，不是小树林，洪水泛滥。几个国王之后，都有检查的印章。”叫：“徒弟，拿起通关单据，交给师傅。”当时。唐太宗看了，却是贞观在113年9月前三天给的。唐太宗笑道：“我涉久已有二十七年。”有宝祥、无极、车赤、女儿国、祭祀、朱紫国、狮驼、比丘、法兰西的国玺。有凤仙花县印，雨花州印，锦屏府印。唐太宗访毕，遂闭之。管子文帝成书于明代，作者吴承恩是阿明人。他参考当时的情况写小说。说明在明朝，现实版护照已经很发达了。那么唐朝的护照叫什么？“在那个地方！”完成大唐西域记后，玄奘告诉太宗，他描述了128个国家和地区的首都、领土、地理、历史、语言、文化、生产生活、产品习俗和请教信仰，还描述了其他十几个国家的情况。虽然对关隘没有明确的说法，但是没有这个，玄奘能这么潇洒地来回吗？护照，在唐僧师徒的陪同下西行，不仅让他们结出硕果，也让他们成为超级驴友。

古代“杰夫”的真实版本堪比古代的现代护照，真正具有现代意义的护照始于春秋战国时期。但雏形是夏、商、西周时期的张雅、张贵，春秋战国时期有“杰夫”，汉唐时期有“过场”，明代有“关怀”、“赋派”。护照随着历史事件而发展。“杰夫”代表两个不同时期的护照。先说“节日”。

“节日”比较早出现在战国时期。比如中国国家博物馆藏的两个形似竹片的青铜节日，被认为是中国古代历史上第一批实物护照。它被称为“鄂君齐节”，是楚怀王授予楚国商人鄂君齐的节日。你可以带着它去你想去的地方。两个青铜节，一个端午节，一个汽车节，分别代表水陆两条线。equnqi在楚的关卡，只要提高相应的青铜节，每个关卡马上就会被释放。到了其他诸侯，就成了护照，会给他一些便利，在投资等领域享受优惠。到了汉代，“节”改为竹制。当时汉武帝派苏武到匈奴举行节日，然后被扣留，在北海(今贝加尔湖)放羊。他坚持举办节日长达19年。这个时候的“节”是竹子做的，柄长八尺，相当于一米八，上面装饰着三层牦牛尾巴。苏武手持节，国内外各级都会礼遇，方便通行。代表皇帝外出执行任务的人一定要举行节日，后人会把他们联系在一起，这叫“使臣”。后来张骞、班超去西域，也办了汉节，开辟了丝绸之路。“伏”本来是一个士兵调兵遣将的字，实际上是一本护照。魅惑如虎，意为兵贵神速，故又称“魅惑”。比较早出现在春秋战国时期，是中央政*发给地方官员或驻军首领的凭证。上面刻有铭文，分为两半。底部凹凸，可以组合在一起。右是尊重，所以右半边放在球场，左半边放在局部。调兵遣将时，两个半部要面对面，才能过关。当时规定指挥50名以上士兵时，必须出示压路机。因此，拯救压路机至关重要，否则后果严重。三国演义年，诸葛亮只偷了曹操的胡夫，轻取荆州等城市而不流血，就是这个意思。老虎的魅力在的护照中得到了诠释，如护照页、文件体和存根的缝制邮票等。这些都是表现形式。

汉晋出土汉简的调查和发展有四个步骤：一、外出者向乡夫提交口头或书面申请，说明外出的原因、目的地、时间和财物；其次，守财奴考察即将离任的人，然后以书的形式上报杜宪县；第三，县令受理后，县长石林、左师等。核实丈夫的报告，然后起草草案，提交给县太守或县长程签发；比较后，办公室由县太守和县丞一式两份调查：一份由离任者携带，一份存档备查。

当官员持有结关时，他们应该接受海关官员的检查。一般来说，海关官员应该检查他们的特征和身份，如果他们携带牲畜，他们会检查他们的舌头等等。如果你不同意别人的观点，你将被判入狱。魏晋南北朝时期，过狱制度进一步发展。根据规定，无论是内地旅游还是外商旅游，经过天津的人都必须出示证件。如三国志魏书仓慈传记载，曹魏时期，通往西方的丝绸之路比较繁荣，胡商申请一个地方去洛阳，仓词按制度发给他们。这成了苍慈当敦煌太守时的成就。晋朝时期，天津的通行制度是由法律明确规定的。太平御览文部过所云：“晋令说：凡过海关，乘木筏经天津上下者，自有性命。写一张通行证，交给海关官员。”

隋唐时期过院制度的完善。唐朝的26关，不同身份的人走过不同的关。按唐律疏议卫禁:“水陆平等，两地都有门禁，行人都有证件。”后令查符券，传据交付，与军卫、丁府有共历，自于以来互邀。没有公文的，私自关闭一年。过了边境就意味着过不了门，过不了经济就要过一年半。超过限额的，减五个。“就是，谥号使臣过海关用的是凭证，文官来来去去用的是递送文书，军防丁府有通用历法，普通行人用。如果有私自关门的人，将被判处有期徒刑一年；未能过门或未能帮助天津的，将被判处一年半监禁。这是唐代制度中所列的一项法律规定，处罚制度并不松懈。

唐朝时期，对过去的制度进行了明确的管理机构分工。尚书省刑部司门阆中、袁外郎主管天下门和院务，已制定公式，可据此追究。外出时，一般工作人员必须先申请住处。在京师由尚书省泗门阆中、员外郎送，在郡县由负责户籍、旅游、户口事务的曹操送。申请居住地的程序如下： (一)离任人员向州、县提交申请居住地的证件，包括身份、姓名、随行人员、物品、时间、地点等。在申请住处的时候，还需要有担保人作出担保声明，以保证外出的人是合法组织成户的，不是逃兵或者逃犯，所带的动物不是被盗的。(2)县级部门受理并审核文件。核实后，县助理会提交即将离任人员的身份、年龄、时间、原因等，县尉会请他们到州。(3)胡操收到县论文，核实后，出所。申请书一式两份，一份是正确的申请书，加盖印章发给申请人，一份不加盖印章，存档备查。在研究所停留的一般时间限制是30天。超过30天就要重新申请研究所。但是，再次申请研究所并没有第一次那么繁琐。可以借助论文和老院的考证申请新院。

唐朝对过去的勘验也有一些法律规定。在关津、城墙等禁入诉讼地旅游，罚款70；家庭在役或禁止过津的，如果给予诉讼，主刑为官员一年有期徒刑；编辑代表他人申请该地或者申请出借、倒卖给他人的，每处处一年有期徒刑；大队带的奴婢牲畜如果与过去不符，会受到不同程度的杖罚，管司知道后松口也会受到杖罚。汴州关塞一带胡人众多。为了防止胡汉民私信通商，唐律对违法者的处罚更为严厉。私自通关的，处二年有期徒刑；旅行者未经许可不得携带丝织品、珍珠等政*禁止携带的物品，否则将被判处流放和监禁，这是保证政*贸易和财政收入的重要措施。