无生老母是什么神位

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生母是道教的至高无上，又被称为“老奶奶”、“无限母”。“至高无上的圣母袁俊无极祖母圣佛”这个神圣的名字主宰并象征着无限的。

很多人可能都不熟悉“生母”这个词。其实是明清时期一个请教的崇拜者，所以下面的小系列就告诉你，贫瘠母亲的神性是什么。

详细介绍方法/步骤

贫瘠的母亲，中国古代女神的形象。传说造物主、人类祖先、救世主三者合一，拥有至高无上的。它起源于明代中叶的罗教，创始人是罗。在罗教及其部落理论中，荒母既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造和人类，同时拯救沉入苦海的后代，把神佛送到人间，或者自己下凡拯救众生。明清时期几乎所有的民间请教都以荒母为比较高神，“荒母，真空故乡”成了民间请教的“八字咒”。

不能生育的母亲是“所有的男人都是兄弟，所有的女人都是姐妹”的神学理论基础，是人们对从农耕社会向资本工业化生产关系转变的反思萌芽和信仰回应。明代产生的资本主义萌芽要求劳动者突破宗族圈，实现自由流动，于是“贫瘠的母亲，真空的故乡”的信仰就产生了。

无孩母亲崇拜和“真空故乡，无孩父母”八字真言是罗教的基本教义，也是明清时期秘密教派的共同信仰。一般来说，“无儿无女的父母”或“无儿无女的母亲”是人类的祖先，是的主宰，“真空故乡”是“无儿无女的父母”居住的地方，是人类的发源地和比较终归宿，相当于佛教的“净土”或“西方极乐”。

关于生育母亲崇拜的诞生，学术界仍存在一些分歧。余认为“真空无母故乡”比较早见于苦功悟道卷和巍巍不动泰上深根结果卷，他们说：“独念四书，阿弥陀佛，念得慢，恐异国天，无父母可闻。叫流浪故乡。生与死无休止的煎熬，你永远不会生与死。这是比较早的文字记载，记载的是真空家乡的一个不生育的母亲的信仰。”马希沙和韩不同意这一观点，并提出：“我们认为这一判断是不恰当的，失去了准确性。诚然，五部六册为无子女母亲的诞生铺平了道路，提供了很多方向性的暗示。但是翻遍了五个宝卷，一点也找不到“死气沉沉的母亲”这个词。”他还说：“无儿无母的信仰，确实在五卷六卷中充分构思，甚至脱颖而出。但是，在母亲腹部被教唆的胎儿，终究不是会哭的婴儿。”

事实上，对不孕母亲崇拜的形成有一个逐渐发展和演变的过程。早在罗开始“悟道”之前，崇“无儿无女”的信仰就已深入人心。台湾学者王建川在文章龙华教源流探索中提到：“学者们普遍认为无子女母亲起源于螺祖五部六册。事实上，苦功悟道卷里明明写的是无儿无女的父母是当时信阿弥陀佛的请教协会所持的真言，而不是螺祖所倡导和倡导的理念。”罗在寻师访道第三参写了自己的悟：“突然，来了一封信，朋友见面了。跟我说，孙福斋，有大师。快走，拜师父，左右跟紧。告诉师傅怎么跟我练。”然而，大师拒绝告诉他如何练习。他苦苦哀求后，师父终于“慈悲转向大法论”，“与我说话，阿弥陀佛，无父母。”并告诉他：“读了四字佛，就有超生了。”由此可见，六年前罗在成化退兵前，人们已经普及了对无儿无女父母的崇拜，称他们为“阿弥陀佛”。